山东
生活论语（13）
孔子有两大高徒，其他人难以望其项背。
一个是子贡，纵横家，政治家，超级富豪，人生赢家。
一个是颜回，学问修养无人能及，孔子视其为接班人，可惜死在了自己前面。
这两个人，一个极端贫穷，一箪食，一瓢饮，住陋巷，人不堪其忧；一个家财万贯，儒商之祖，至今不少人还贡着他，视其为财神爷。
如果你是班主任，在普通班级，很少能看到超级富豪的孩子。因为他们都去私立贵族学校了。
同样，在贵族学校，你不太可能看见穷人家的孩子，他们都上公办学校了。
周星驰《长江七号》是个例外，因为那是电影。
在孔子那里，却成为可能。
很多人视孔子当年的学校为乌托邦，教育的理想之城，这是原因之一。
子贡和颜回能成为同学，已经很了不起；而且，其中不仅有子贡这种靠努力发家致富的，也有天生的“富二代”“官二代”。
如此包容的学校，古往今来，仅此一例。
儒家是中国本土的传统文化，道家也是。这两家在根源上，有相通之处。
比如，两家都认为，宇宙的根本，叫做“道”；道家强调“无为而为有为”，孟子则认为“无为其所不为，无欲其所不欲”，两家的区别，并不像诸子百家辩论时说的，那么尖锐。
好巧，颜回是儒家中最像“道家”的人物之一。
子贡则是儒家中最像儒家的人物之一。
纳尼？这种对比句好像不太合理。总得罗列一个“道家中最像儒家”的例子吧？
好吧，他叫哪吒。
哪吒——道家中最像儒家的人物。第二名的话，按照我对道家有限的了解，大概是丘处机。如果不是他力挽狂澜劝说成吉思汗，不知道还会死多少人。
哪吒的名言是“我命由我不由天”——当然这是电影编剧的功劳。无论如何，符合他的性格。
子贡同样信奉这一信条。这算不算“儒道相通”的又一证据呢？
“我命由我不由天”，穷不怕，干就完了。他的理念很先进，和如今搞期货、买卖股票差不多，从“垃圾股”中找出“潜力股”，分析研判，确定时机出手，行情好了，转手卖出，赚取差价。
这需要十分精明的眼光，以及准确的预测。
巧的是，几乎每次预测、押注，他都对了。妥妥的商业奇才。
他白手起家，很快富甲一方，成了超级富豪，据说后来富可敌国，成了首富。
甘于贫乐的颜回，则依然贫穷，随遇而安。这两个同学出现在自己的班级里，孔老师很难不发感慨。
于是有了下面一段文字：
子曰：“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。”（《论语·先进》）
孔子说，颜回的道德学问，已经差不多了吧！可惜处在贫困之中。子贡（端木赐）不受命运的摆布，囤积货品做投机买卖，每次预测都猜中了。
老夫子到底是什么意思呢？表扬颜回？批评颜回？表扬子贡？批评子贡？
这段吞吞吐吐、含糊其辞的话，说明孔老师此时的心境，极其复杂。
用一个成语表达，叫“五味杂陈”。
他是在批评子贡、表扬颜回吗？肯定不是。是在批评颜回、表扬子贡吗？更不是。
他是在感慨人生、感慨世界：果然没有十全十美的人，果然没有绝对完美的人生。
如果颜回和子贡合为一个人，堪称完美。可惜没有这样的如果，有的只是缺憾。
颜回的道德学问到家了，水平很高，接近老师的境界了。可他还是那么穷，还是那么困啊。他更加积极一点，去改变现状，不可以吗？
但他没有，甘于现状。老师的作用，是引导，不是甩鞭子驱赶。
子贡的财商、智商到家了，可学问不如颜回啊。何况，囤积商品、倒买倒卖，即便没有干扰市场，似乎也和仁义挂不上边儿。
学问修养，只是一个工具；学生学成之后，用它来干什么，就不是孔子能左右的了——他不想、也不能去控制。
人可以预测趋势，但无法控制趋势。孔子的五味杂陈，大概源于此吧。
高金国，笔名高了高，高级编辑，著有《好父母养出好孩子》《写给孩子的趣味中国历史（12册）》《少年读史记故事（3册）》《中国历史超好看（6册）》《人生是一场修行》《唐朝那层窗户纸》《齐国那些事儿》等图书32册。
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