姓名密码|（二）先秦时期夏朝人名的特点

文/子椿

上文说过，三皇五帝上古时期，带有同一血缘关系的部落，群居生活。这一时期生产力低下，同一族群往往以母系血缘为纽带，氏族成员属于同一母亲。如《庄子·盗跖》‌：“神农之世，民知其母，不知其父。”《吕氏春秋·恃君览》‌记载：“昔太古常无君矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚兄弟夫妇男女之别。”

一、氏族部落由母系转向父系

为了区分和其他部落的不同，便产生了用姓氏来命名。而姓氏的命名比较随意，往往以居住环境的特征、族群崇拜等为名，形式为“某某氏”，这就是最早的氏族部落。

随着生产力发展，男子的身体优势展现出来，逐渐成为氏族部落的主导和首领，但是氏族部落仍沿用以前的名字。当这个部落扩大到一定规模后，由于生产资料的匮乏，一部分人便离开原来部落，迁移到另一个地方形成新的部落。

新部落和原部落属于母子关系或父子关系，新部落之间属于兄弟关系。为了标明族系（团结抵御外族），便共用一个姓，而氏族名称不同，这就是所谓同姓部落。（这是由氏向姓的转变，这里的氏，指的是“氏族”的氏，而不是周朝以后姓氏的氏。）

二、上古八大姓

从古代留下的典籍资料来看，上古同姓部落最著名的有八大姓：

姬姓：起源于黄帝。《国语·晋语》：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。”姬姓有有熊氏、金天氏、高辛氏等。

姜姓：起源于炎帝（神农氏），炎帝生于姜水，因以姜为姓。神农氏、共工氏、有邰氏皆为姜姓。

姒姓：起源于禹的父亲鲧，鲧为尧之崇伯，尧赐鲧姓姒。有崇氏（鲧的部落）为姒姓。

嬴姓：起源于少昊后裔大费（伯益），舜赐姓。《史记·秦本纪》：“佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服，是为柏翳（伯益），舜赐姓嬴氏。”

姚姓：起源于舜后裔，舜因生在姚墟，其后子孙即以地为氏，称为姚氏。

妫姓：起源于舜后裔，唐《元和姓纂》载：“姚，虞帝生于姚墟，子孙以姚为氏。”

妘姓：起源于颛顼帝之孙祝融氏之后裔。

姞姓：为颛顼帝之孙祝融氏之后裔。

当然上古时期并不仅仅是八姓，还有很多姓，代表着不同的部落。如司马迁在《史记·五帝本纪》中说：“黄帝二十五子，其得姓者十四人。”《国语》中胥臣解释说：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓：姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣依殷是也。惟青阳与夷鼓同己姓。”

同姓部落，代表血缘关系近；姓不同，代表部落血缘关系就远。古人经过长时间观察，发现同姓部落之间婚配（近亲婚姻）后代存活率较低，容易出现疾病。如《左传·僖公二十年》记载：“男女同姓，其生不蕃。”于是得出朴素而科学的结论“同姓不婚”。如《国语·晋语》又称：“同姓不婚，恶不殖也。”

三、史书记载夏朝人物和氏族部落

夏朝以前，氏族部落尚处在原始社会，部落首领依靠禅让和推选。当然上古时期部落群体之间都是同血缘关系，可是尚没有赤裸裸的父传子关系。自大禹建立夏朝后，社会进入家天下，随之成为几千年圭臬。

那么夏朝人的名字有什么特点呢？我们先开列出夏朝君主的名字。据史载，夏朝共经历十三世、十七帝，他们分别是：禹—启—太康—仲康—相—少康—杼—槐—芒—泄—不降—扃—胤甲—孔甲—皋—发—桀，前后约四百七十一年。

中间太康失国，有穷氏首领后羿，后羿家臣寒浞分别另立政权。“有穷“是什么意思？《左传·襄公四年》孔颖达疏：“羿居穷石之地，故以穹为国号，以‘有’配之，犹言‘有周’、‘有夏’也。”笔者认为穷通穹，苍穹，是指后羿擅射的特征命名。

另外《史记》中还记载的有司法之祖皋陶，掌管礼仪的伯夷（姜姓）以及伯夷之子掌管四岳羲仲、羲叔、和仲、和叔，掌管草木鸟兽的朱虎、熊罴，掌管音乐的夔，以及掌管传命（纳言）的龙，掌管天地四时的官员（天文官）羲氏、和氏等等。

其他姓氏部落，如风姓有任氏（有仍氏），涂山氏，有扈氏，斟灌氏，斟鄩氏，有缗氏，有莘氏，有男氏，彤城氏，褒氏，费氏，杞氏，缯氏，辛氏，冥氏，斟（氏），戈氏等等。

四、夏朝姓名的特点

第一，氏族名字中多出现“有”字。夏朝处于氏族部落和同姓部落并存的情况，他姓氏族并不隶属夏朝管辖。至于“有”，有的学者认为是助词，没实际含义。有的学者认为一般表示存在的意思。

第二，同姓不婚。夏朝已经明确确立同姓不婚的习俗，同姓部落和异姓部落相互婚配。

第三，起名随意。夏朝和上古时期相同，起名也相对自由，没什么规则。多以居住地特征、官员职能、自身擅长等起名。

第四，史料不载姓。夏朝君王因为是一个姓，姒姓。所以历史记载，极少记载姓，只记录名。

第五，名中出现排行。如启的儿子太康、仲康，四岳羲仲、羲叔、和仲、和叔等。

第六，名字出现天干。夏朝确立历法，就是至今沿用的天干地支历法夏历（农历）。在夏朝后期名字中出现天干命名。如君王胤甲、孔甲、履癸（桀）。

以上就是夏朝人名的特点，纯属个人看法，如有纰漏和舛误，欢迎指正。

2025/5/12榆木斋‌