北京
鐵甲堂上开宗立派的实名山水（中）
山水画不只是画山画水，包括城市，文物与世间所能見到的入眼物，似乎都可以叫住“山水”。
中国古人说，读万卷书，行万里路。
为了在我手上完成“实名山水”的創造，我除了《走八方》外，还去《跑遍五大洲》………
据说，近代中国画家中，只有一位艺术大家黄宾虹到西半球上的美国科罗拉多大峡谷去写过生。
我找来他的峡谷写生看过，好象还是对景写意……
2011年5月25日，在CPL实名山水江苏大讨论的批评会上，
一位担任着硕士生导师重任的江苏著名美术评论家说：“這个问题不敢讲，真的不敢讲……”
凭心而论，這个问题的确不好讲。
几千年一条綫下来的“意境山水”，现在突然冒出来一个“山水实名”？！让一生中画惯了传统中国山水画了的人们和听惯了，说惯了，看惯了又写惯了传统山水的专家们又说些什么好呢？！
任何一种新形式，新观念，新品种的出现，都会受到不同程度的质疑，何况是无中生有的实名山水！？
“不敢说”，这已经是在极不正常情况下的“正常”现象了。
公元1600年的2月17日，那个坚持说地球是圆的傢伙，西方人乔尔丹诺.布鲁诺不就被鲜花拥簇着燒死在罗馬的鲜花广埸上了么？！当然，他说地球是园的好象没有错。
为了实名山水的开宗立派，我至今还没被什么样的“大火”燒死就已经是一种让我享受到了的太好待遇了……
古今中外的艺术品问世都有一个共同的规律，越尖端的作品越不易被人理解，倘若一种新产品刚刚出世，全体民众就哗啦啦地一齐拍手叫好，那肯定不是一流作品，
因为它太容易被太多人理解了……真理很多时候真的还是撑握在小数人手中。
艺术行为亦然。
所以，实名山水靠自觉自信的長年坚守才有了它现在的立派开宗。
我一位当着美术家协会的主席朋友从来就不在公开埸合和我谈论实名山水，但有一天我们在车埸停车时他突然对我说：“您那八幅画画得好！”
让我奇怪的是，在他之前，一位已经很著名的四川藉美术评论家也在停车埸停车时，对我说出同样的那几个字，“您那八幅画画得好！”
哪八幅画？！
就是澳大利亚文联和CPL艺委会共同为70x70m2《東方神韵》定价三千万的八幅实名山水。
我在科罗拉多大峽谷写生时为什么会迷路？就是它那陣陣从谷底涌起的巨大汽浪冲得我陷入了久久的深度沉思………
一两千年来，中国的山水绘画除了一些技术技巧的演进外，没有任何創造。都老是停留在和前一个朝代基本相同不变的“传统”现象上。
這是一个“官埸现象”，翻过隋唐，这种黑暗的官埸文化又透過官本位的科举制度，用多米诺骨牌的效应向整个文化领域渗透。
作为大文化中的一脉，山水画必然难逃其劫，這种官本位的特浓思想让山水画家们彼此之间很自然就形成了一种相互不买账的共识，进而沉淀为只看“润格价位”的互不信认又非常自私自利的行为。
不过，这种“只看润格”的做法，
竟让人意想不到已经渗透进入了二十一世纪，這种吓人的“潜规则”竟然越演越烈，作为国家新近颁布为名正言顺的這种金融产品，利益集团通过各种现代传媒在一批诱人买画的“排行榜”上，就明确以价定位！
在中国山水绘画的創造上，前人并不保守。
我在祖先人们传下来的《山水诀》中，读到了他们的思想真实，下面我把三位大家的说辞变成白话之后就显得更加清楚。
王维说“历史悠久，山水画一定要与时俱进！
荆浩讲，“虽然己有前法，但深入研究的变法必不可少。”
李成干脆说了一句大白话，“不怕颠覆，回归自然”
这众家之口，似乎早就已經在异口同声地为两千年过后才终于出现的“实名山水”作了超前的认定。
近现代的吴冠中，徐悲鸿，黄宾虹等一代大家们都有各自对艺术发展（注意，是发展，不是重复）认知的切入点，都把个人与造化高度地融合了起来形成自己的语言符号。
但是，不管他们从哪里切入，终归都在画自己，而不是画古人。
他们都在創造一种独立的，首創性的，有历史价值的“中国画新形式。”
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