安徽
大戏黄梅：石牌镇的回响
长江水缓缓东流，岸边一个九岁的小姑娘望着波光，轻声开口，为我们揭开了黄梅戏的故事。
时光倒转至光绪五年。彼时，慈禧太后已垂帘听政十八载，朝局诡谲，而民间却悄然酝酿着变革。曾国藩倡导洋务运动，创办安庆内军械所，中国第一台蒸汽机和第一艘自制小火轮正是在这里诞生——旧时代正被技术的微光一点点推开。
也正是在这样的时代背景下，黄梅戏悄然萌发。胡普伢，这个名字被永远镌刻于戏曲史——她成为中国黄梅戏历史上第一位女演员。她的出现，像一道微光，照亮了原本只属于男性的舞台。
不久后，上海《申报》首次刊出有关黄梅戏的报道。文中写道，黄梅小戏与花鼓戏相差无几，“少年子弟与农村妇女皆喜闻之”，却也被斥为“伤风败俗”，屡遭地方官府查禁，却始终禁而不绝。民间的声音，如同江水，终归要找到自己的出口。
而在那时，女孩子因家境贫寒被送去当童养媳，并非什么奇闻。胡普伢是如此，后来名扬全国的黄梅戏表演艺术家严凤英，也曾走过同样的路。她们从苦难中起身，以歌以戏，诉说悲欢。
长江依旧浩荡。那个小女孩的故事，才刚刚开始……
1952年，上海《大公报》首次以“黄梅戏”这一名称正式指称原产于安徽农村的戏曲形式，从此，“黄梅调”的旧称逐渐退出历史舞台。然而在此以前，黄梅戏长期被主流社会贴上“淫戏”的标签。由于其许多剧目——如《烟花女自叹》描写妓女生涯，《闺女自叹》直白叙述闺房生育情节，《私情记》中充斥露骨词句与狎亵行为——大量渲染男女情爱甚至性事描写，因此被许多地方政府列为禁演对象。当时舆论普遍认为：黄梅小调内容粗俗、败坏风俗，应予抵制。新中国成立后，如何改造这类一度被斥为“淫戏”的地方花腔小调，使其主题与表现方式符合新时代文艺的要求，成为大多数黄梅戏班和艺人必须面对的现实课题。
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