北宋蜀洛朔党争|苏轼和程颢两兄弟对立根源（上）

文：枯木

前文说过，朋党之争是古代政治中的一个常见现象，可以说贯穿人类整个历史。有的朝代规模较小，暗流涌动。而有的朝代最为明显，针锋相对，以宋明两代尤甚。

宋代的党争，肇始于北宋宋神宗熙宁二年（1069年）。以王安石为首的新党变法派和以司马光为首的旧党保守派之间，相互争斗，相互贬斥。新旧党争前后凡五十余年，对北宋的政治产生颇大影响。

在王安石和司马光相继去世后，党争并未停歇，反而愈演愈烈，并且新旧党派也发生裂变。其中保守派分为三派，以苏轼、苏辙为首的蜀党，以程颢、程颐为首的洛党，以及以刘挚、王岩叟、刘安世等为首的朔党，相互攻击，不可开交，历史上被称为“蜀洛朔之争”。

蜀洛朔之争，起始于蜀党和洛党领军人物的相互不对付，从言语讥讽、互不往来，到上表弹劾、意气之争。然而“鹬蚌相争”的结果，两败俱伤。“渔翁得利”，朔党乘机掌权。不过也只是暂时而已，到了宋徽宗上台，重用蔡京。以至于守旧派全部被驱逐出朝廷，此时所谓的“变法派”完全控制权力，直接造成北宋灭亡，这是后话。

那么，蜀洛朔之争，究竟起因为何？我们就来翻开历史记载，寻找原因所在。据朱熹、吕祖谦等编撰的《程子微言》，龚颐正编纂的《皇宋治迹统类》，张端义笔记《贵耳集》等记载。蜀洛之争肇始于司马光去世的吊唁礼节之争，各个版本略有差异。

《程子微言》记载：司马光去世后，朝廷让程颐主持丧事。吊丧当日，是朝廷祭祀明堂大礼，进行大赦。于是群臣往贺，然后再去祭吊司马光。然而程颐认为“庆吊不同日”。于是苏轼和苏辙只好半道折返，苏轼说道：“鏖糟陂里叔孙通也。”意思是指程颐犹如汉代出身不好迂腐的叔孙通。

《皇宋治迹统类》记载：程颐并未主持司马光丧礼，而是在朝廷明堂典礼大赦后，群臣称贺完结毕，两省官欲往奠司马光。于是程颐说道：“子于是日，哭则不歌。岂可贺赦才了，即往吊丧？”坐客有难之曰：“孔子言哭则不歌，即不言歌则不哭。”苏轼遂戏程曰：“此乃枉死市叔孙通所制礼也。”众皆大笑。结怨之端，盖自此始。

这两则记载，说明一个事实，那就是程颐坚持认为古礼“庆吊不同日”，并且以孔子说的“哭则不歌”为由，不建议人们去吊唁。然而有大臣认为，即便是孔子说过“哭则不歌”，也没有说过“歌则不哭”。因而认为程颐一是太古板，再就是强词夺理。而苏轼则开玩笑说程颐就是汉代的叔孙通，因而双方结缘。

为何说程颐是叔孙通，惹得程颐生气？我们先来看看叔孙通此人。叔孙通是秦始皇时的待诏博士，曾经把起义军说成：“此特群盗鼠窃狗盗耳，何足置之齿牙间？”以此谄媚秦二世，因为被封为博士（官职）。秦朝末年依附于项梁，项梁死后跟随项羽，后转投刘邦。

《史记·刘敬叔孙通列传第三十九》其学生指责他：“公所事者且十主，皆面谀以得亲贵。”汉朝统一后，帮助建立汉代朝仪（大多为秦代礼仪），被封为太子太傅。并且参与阻止了刘邦废除太子刘盈，汉惠帝刘盈即位后，用他制定了宗庙仪法及其他多种仪法。

关于叔孙通的评价，颇有差异。司马迁大加称赞，认为叔孙通因时而变，为大义而不拘小节，称之为“汉家儒宗”。司马光则指责叔孙通媚俗取宠，遂使先王之礼沦没。又认为叔孙通说的“人主无过举”，是文过饰非，不能称为大儒。

不管后人对叔孙通评价如何，然而叔孙通“面谀以得亲贵”是公论。因而，苏轼把程颐比拟为叔孙通，程颐自然不痛快。

二人发生龃龉的另一件事，那就是居丧食素还是食肉之争。《程子微言》记载，有一次是宋太祖忌日（或中元节），在相国寺祈祷。程颐让僧人准备素食，苏轼取笑他说：“正叔（程颐字）不好佛，胡为食素？”程颐道：“礼，居丧不饮酒食肉，忌日，丧之余也。”

然而苏轼则认为完全不必要，于是让准备荤食。并且开玩笑说：“为刘氏者左袒！”效仿汉代针对吕后的典故。于是程颐同其弟子范淳夫等食素，而苏轼和秦观、黄庭坚等食肉。两派对立，从此开始。

还有一个比较重要的原因，《程子微言》认为当时宰相为吕公著，而吕公著凡事经常咨询程颐。苏轼苏辙认为程颐在中间捣鬼，使得朝廷任命往往提拔程颐派弟子，而压抑苏轼及其弟子等。于是这三件事使得蜀派和洛派龃龉，产生对立。

那么，我们就来分析一下，以上三个原因产生的背景。我们先来看看苏轼兄弟和程颐兄弟。可以肯定的是，这四位都是宋代杰出的人才，不但对宋代影响甚巨，而且对后世影响巨大。

苏轼、苏辙两兄弟，和其父亲苏洵，同列“唐宋八大家”之三。苏轼（1037年-1101年）更是宋代最杰出的诗人、文学家、书法家和画家，为北宋中期文坛领袖。在诗、词、散文、书、画等方面取得极高成就。苏辙（1039年－1112年）则是著名文学家，以散文著称，擅长政论和史论，官至宰相（门下侍郎）。

程颢、程颐兄弟，为北宋理学家奠基人物。程颢（1032年—1085年）为进士出身，官至监察御史。程颐（1033年—1107年），布衣出身，曾任崇政殿说书。二程官职不高，然而影响巨大。尤其是到了南宋，朱熹作为二程四传弟子，建立“程朱理学”。从而被后代统治者奉为圭臬，对后世影响尤为显著。

（未完待续）

2020/4/24榆木斋