北京
马国川兄又出了一本新书。此前他出过三卷本＂日本三部曲＂，市场反应颇好。
我向来以为国川是个介乎媒体人与学者间的独立知识分子，所以他具有媒体人的敏感与敢于直面真问题思者的严谨与胆略——这也是为什么他能区别于许多所谓的国产＂学者＂，这类人物除了掉书装，似乎一旦面对现实问题就耳聋眼瞎。
国川显然不属此类，他思考的，基本是时代下的紧迫问题，一如本书——发生在东瀛之国的明治维新不仅仅是一个仅限于彼域的历史现象，它其实亦映射出了许多值得今人思考的诸多问题。
我刚才说了，国川具有媒体人的敏感，还有强烈的问题意识，所以《国家的抉择》一书会让任何一个读者均能读出他的那份独具的敏感与问题意识。
国川近年来开了一视频号，勤奋地展开与各个不同专业、领域的著述者对话，节目做的风生水起，亦也从中充分反映了国川作为一名中国知识分子的良知与责任，令人赞叹。
旺忘望发来这则小视频，我一瞅，嘿，颇具创意，他用Al技术让他笔下的画中人全复活了，亦纷纷开始陈说他们一个个的人生箴言。
上世纪90年代，于初知旺忘望时，只知他是一平面设计（尤见其图书封设）的好手，后发现他还是一颇富现代观念的绘画艺术家，待见面时，又发现此兄还是个极棒的口琴演奏家，再后来——有一天他发来他的诗作，我有些惊，此兄居然还是一妥妥的当代优秀诗人。
旺忘望始终在跨界着，快乐着，且跨且思，在这个特别的年代，我们必须尽可能地将我们的行为有意识地转换为行为艺术，因为我们向往自由，而艺术的灵魂便是自由。
这个A l之父（诺奖得主辛顿）所说的未来将颠覆人文学科，显然指的是以逻辑推演为依据的思维方式，他说未来是以比喻解构逻辑。
其实倘若我们阅读中国古书，会发现最典型者如《老子》《庄子》《史记》，其说理与推论，不就是仰仗依赖于比喻吗？但是也正是因了理性逻辑的匮缺而导致了许多荒谬，此例在中国比比皆是吗？以致是非对错是浑沌暧昧的，晦暗不明。
我将自己定义为作家，作家就是靠象征隐喻说话的，亦即以此喻彼，也即比喻，我个人非常喜欢且欣赏此类思考方式，但问题是，中国人常常出现的思维之荒谬恰是因为缺少逻辑思维的规训。
2025年9月手记
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