河南
高雍君（高拥军），陕西书学院党支部副书记，二级美术师。中国书法家协会会员，陕西省书法家协会理事、楷书委员会主任，西安市书法家协会副主席。
2009年毕业于北京大学书法研究生班，2010年被西安市委组织部、市人事劳动局评为『学术技术带头人』，2011年被陕西省书法家协会评为『优秀青年书法家』，2012年被西安市文联评为『德艺双馨』文艺工作者，2013年被西安市文联评为『西安市百名骨干艺术家』。2013年参加中国书法家协会主办的西部书界新秀书法研修班。
2007年出版《高雍君书法作品集》，2010年出版《高雍君书晋陶渊明〈归去来兮辞〉作品集》，2012年出版《望贤雅集—高雍君作品集》，2015年出版《心源自在—高雍君书法作品集》，2018年出版《鄠邑金石文字遗珍》（西安出版社），2019年出版《蒙以养正—陕西省望贤五人楷书作品集》（合集），2019年出版《唐怀仁集王圣教序》（西安交通大学出版社）。
志在优游
文/高雍君
书法是心灵的事业，它需要外在身体的『为学日益』和心灵的『为道日损』，身心是一体的两面，互根互用，体用不二。身心双修才能在书法笔墨中参悟出生命情感的觉性，才能体悟书法艺术中蕴涵着的生命情怀，以小观大。
为学日益，是求手上的『外解放』。要在事上磨，方能动亦定，静亦定。外解放须为学日益的熟练，最深刻的美来自于有情的锤炼。在经典法帖中寻找技术上的多样性，表现笔墨情趣中节奏变化的丰富意蕴。
为道日损，是求心上的『内解放』。内解放须从中国传统文化中汲取，儒、释、道文化上的心灵滋养，心性的涵养，当致虚极，守静笃，这是一个漫长的浸润过程，他需要社会生活的磨砺和个性的觉悟，在圣贤经典中去感知感觉，不断地去除人欲之私，律已以达人，而达到天理道心上的『公』，无为而无不为的情性，才与万物相应合，外师造化，中得心源。以期达到对生命的通透。
松和自然是身心的共同目标。书法艺术从表现形式上讲，又是各种关系的平衡。以性情为纽带，连接笔墨所造就的空间节奏所产生的秩序，从而构成一个有情有象的小世界。以抽象性的点画表达，以形象性的思维和意象性的陈述，体现了书法艺术的生命情感的真实不虚。透视出深一层文化内涵和生命体悟在空间中运动，周流不息。
深入探究书法笔墨之道，我们会发现笔墨不仅仅是物质的形象物体，它还承载着超越物质的精神内涵。笔墨，心之化合，成就水墨的体用。笔墨之道是『心力』的运用，笔墨之道取于物，而发乎『心』。为物之象，在于心之迹。功力是死的，而心力是『活泼泼的』。
行之逾明则知之逾笃，行之逾笃，则知之益明。书法用笔，起于一点。虽形体细小，但须慎重从事，严肃下笔。晋卫夫人作《笔阵图》云：『点，如高峰坠石，磕磕然实如崩也。』故作点，须沉着而有重量感，灵活而不呆滞。此方为诗意的表达。非下笔实用力也。骨气形似，皆本于立意，而归于用笔。笔墨者，东方书法绘画神髓之所在。
人文精神的叙述，表现了一个时代的声音与倾述，成为共性的表述，个性的呈现，让点画生命在纸上炫舞，构成了一个立体的通向历史的，环环相扣中的一部分，汇入历史长河中，古人的精神以书法墨迹得以流传。它们如同生命之树，既有扎根于土壤的实体，也有向着天空的精神追求。
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