脂砚斋批语详解：红楼梦为什么开篇不写贾府，非要先写甄士隐？

继续来看原文：庙旁住着一家乡宦，姓甄，名费，字士隐。

这一小段关于甄士隐名姓出身的介绍，可以说是一句一评，非常细致。“乡宦”二字旁甲戌本批语：不出荣国大族，先写乡宦小家，从小至大，是此书章法。

古今的很多小说，文章结构一般都是直奔主题，唯独读者忍受不了作者的“唠叨”而被吓跑了，很少有像红楼梦这样，开篇不直接说主题，而是由一个小故事引出后面真正的故事。

我们从整部红楼梦的高度来看，甄士隐一家的小荣枯，就相当于贾府兴衰的浓缩版，也好比一篇新闻的导语，即便不看正文，只看导语，其实作者想要表达的深意，已尽在其中了。

但是，世人往往都是肉眼凡胎，易被声色货利所迷，如果你直接告诉他们人生最后不过到头一梦、万境归空，八成没人信，即便有人信，更多人还是愿意到红尘中去受享一番荣华富贵。

所以，即便像贾雨村这样能有正邪两赋论高见的读书人，在遇到智通寺时，一样参不破其中关节，皆因世人火眼，被名利所迷，汲汲于酒色财气，也就很难打破胭脂阵，坐透红粉关。

是以，即便我们读了甄士隐一家的小荣枯，依然会翻开后面的故事，因为每个人来到世上，都有自己的劫要造，只有历过一番尘劫之后，方能顿悟警醒。

甄士隐一家的小荣枯，其实就是整部红楼梦关于贾府兴衰的隐喻和伏笔，我们可以说，读完第一回的故事，其实红楼梦就已经结束了，但是曹公算准了世人心慕名利富贵的心，势必会随着其笔墨继续看下去。

“姓甄”旁批语：真。后之甄宝玉亦借此音，后不注。这句批语告诉我们，曹公又是一语双关，甄士隐自然隐喻真事隐，同时，后文的甄宝玉也借此姓而来，很显然，甄宝玉事也是真事隐的一部分。

“名费”旁批语：废。姓与名合起来，“甄费”寓意“真废”，即真事被废去也，而曹公唯恐其谐音之谜读者参不透，于是又通过古人的字再次交代。

“字士隐”旁批语：托言将真事隐去也。所以，不管是甄费，还是甄士隐，都指向一个答案，那就是“真事被隐去”，既然隐去了真事，那么我们看到的故事自然就是假的，而它恰恰发生于贾府。

也就是说，第一回里曹公就想方设法告诉我们了，接下来的这个故事都是假的，当然，并不是一切都是假的，而是有真有假，壳子是假的，人名地名是假的，人物事迹也许是真的，就看读者诸君能不能分辨出来，能不能读懂作者的痴心和辛酸泪了。

再看原文对甄士隐妻子的介绍：嫡妻封氏，情性贤淑，深明礼仪。

“封氏”旁甲戌本批语：风。因风俗来。封氏的父亲名叫封肃，即谐音风俗。风俗的本意是一个特定的区域在长期的社会生活和实践中，逐渐形成的一些风尚习俗，这种风俗是人所共知的，约定俗成的，是自然条件和社会文化共同作用的结果。

如果我们再延伸，还可以简单理解为，风俗就是一个地方的生活习惯与人情世故，而封氏的父亲封肃，即是社会上某种风俗的典型代表，比如拜高踩低，欺软怕硬，趋炎附势，薄情寡义。

但是，这样的人，偏偏养出了一个优秀的女儿，你说奇怪不奇怪？当然，封氏的“情性贤淑，深明礼仪”大抵跟其父无关，而是受了其母的影响。

这八个字之后甲戌本有一句批语：八字正是写日后之香菱，见其根源不凡。后文脂砚斋还有一大段关于赞美香菱的文字，把宝钗黛玉秦可卿等这些正册里的人物全都拿来作比赞美香菱了，可见香菱品格。

她虽然小时候被拐卖，但骨子里依然流淌着甄士隐夫妇的血，她虽然为奴作妾，但她的出身并不低，而且完美地遗传了父母的好基因，品格高贵且有读书的天赋。

香菱学诗一回，宝玉曾感叹地灵人杰，老天生人再不虚赋情性的，原来香菱的一切，都是有根源的，这一些都源于她的父母。虽然她平生遭际实堪伤，但不管命运如何不公，也磨不灭她从娘胎里带来的东西。

命运可以把她从富家小姐贬为丫鬟奴才，薛蟠可以对她拳脚相向喜新厌旧，夏金桂可以对她百般折磨千般算计，但没有人可以夺走她对诗意生活的向往和追求，没有人可以抽去她骨子里的高贵品格和气质风度。

再来看原文：家中虽不甚富贵，然本地便也推他为望族了。

这段话旁甲戌本有句批语：本地推为望族，宁、荣则天下推为望族，叙事有层落。甄士隐是姑苏本地隐居的乡宦，既然被推为望族，可知其社会地位之高。

前面开篇就说了，这姑苏城阊门外，最是红尘中一二等富贵风流之地，而甄家又被推为本地望族，可知他家又是这一二等富贵风流之地上的一二等富贵风流人家。

甄家在姑苏本地有此声望，自然不只是因为有钱，而是他既富且贵，贵在甄士隐是隐居乡宦，也就是说他是正儿八经的仕途出身，加上甄士隐神仙一流人品，和淡泊名利的人生追求，以及乐善好施的为人，因而成了本地公认的有名望的贵族。

甄士隐是本地望族，而像宁荣二府呢，那可了不得，那是国公府，是古代“公侯伯子男”五大爵位中的天花板。宁荣二府能成为天下望族，皆因当年宁荣二公曾跟随先皇一起打天下，这荣华富贵都是贾府祖先九死一生拿命换来的。

但是富贵荣华如过眼云烟，眨眼之间，说散就散，甄士隐一家由盛转衰只因女儿丢失后的一场火灾，而贾府的衰亡，皆因子孙败家，不能继业，即便是富贵百年，也终有灰飞烟灭的一天。这正是一僧一道所说的“那红尘中却有些乐事，但不能永远依恃”，也是秦可卿托梦王熙凤所说的“不过是瞬息的繁华，一时的欢乐”罢了。

曹雪芹写红楼，没有开门见山，而是以甄士隐一家的小荣枯作引，通过一个穷儒贾雨村的穿针引线，加上林如海这个贾府的女婿送女入都，才缓缓引出了贾府这历经百年的天下望族。这种以小见大的手法，写小说牛，因为文似看山不喜平，越是曲折迂回，越有意思；而如果拍成影视剧，更牛，因为它层次丰富，层层递进，给摄像机制造了更丰富立体的蒙太奇手法，就十分好看且吸引人。

作者：夕四少，本文为少读红楼原创作品。