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撰文 |祝羽捷
编辑 | 晨仔
朋友们,马年好。
关注我的人知道,我素来是《围城》的忠实读者,写过几篇闲文。(请见:)近来论文写得倦了,便翻几页《围城》解乏——倒不是把方鸿渐当反面教材来激励自己,拿他做励志读物,多少有些欺负人。主要还是这书经得起反复玩味,每翻一遍,总能捡着些先前漏掉的机锋。
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很多人读《围城》,故事线跟着方鸿渐走,带入他的处境,忍不住同情,仿佛他只是被时代和人情裹挟的“倒霉蛋”。可同情一旦站稳脚跟,就需要一个出口。读着读着,出口往往落在女人身上:鲍小姐轻佻,苏文纨势利,孙柔嘉算计,唐晓芙太作。于是方鸿渐反而像个无辜的受害者,只是被动地被推着走,被情场与单位合谋地绊倒。
很多分析也就顺势替他开脱:他只是软弱,他只是倒霉,他只是没遇到对的人。但这样读,恰好遮住了小说最冷的一层:方鸿渐的困局并不主要来自某个女人给他的挫折,而来自他自己对责任的回避,对选择的拖延,以及对体面的执迷。他不是被谁害惨了,他更像把人生交给局面的人。女人成了替罪羊,方鸿渐则被免于审判。
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前阵子读了《她们的西南联大》,讲的是那段岁月里知识分子太太们的故事。她们有的自己本身就是翻译家、文学家、演员、科学家,有的不过是丈夫的注脚、史书缝隙里的一个名字,但都用自己的方式,在锅铲与诗之间、在种菜与教书之间、在猪圈旁与讲台边之间,撑起了那段晦暗岁月里最温暖的光。
读着读着,不免想起《围城》里那几位女性。故受启发,此文得名《她们的围城》。得名之后,兴奋不已,奋笔疾书想要写此文。也许是阅历长了,也许是自己也尝过些进退维谷的滋味,再看她们被架上“替罪羊”的位置,竟生出几分不平。所以想写写《围城》里的女性。随着自己变,看她们的眼神也变了。
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鲍小姐:那个最先“冒犯”的女人
鲍小姐在书里待的时间不长,却背了最重的骂名。“鲍鱼之肆”的姓氏,是杨绛先生亲口透露的。钱钟书连名字都懒得给她起全,只叫她“鲍小姐”——仿佛她只是一个符号。外界对鲍小姐的恶意,从她在船上出场那一刻就开始了。
首先是来自另外一位女性苏文纨:“鲍小姐行为太不像女学生,打扮也够丢人。”鲍小姐只穿绯霞色抹胸、海蓝色贴肉短裤,镂空白皮鞋里露出涂红的指甲。苏小姐只觉得她“赤身露体,伤及中国国体”。男学生们则看得“心头起火”,背地里叫她“熟食铺子”——因为只有熟食店会把肉公开陈列。多像今日男性刷擦边视频,一边鄙夷,一边忍不住被吸引。
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细看鲍小姐的处境:出身普通家庭,作为长女,好东西轮不到她,差遣却从不落下。她想出国留学,家里拿不出钱,于是找了个大她十二岁、半秃顶、黑胖的未婚夫资助她。这事儿放在今天,叫“用婚姻换资源”,放在书里,叫“卖色求荣”。一个家境平平的女子,除了用自己的条件换一张出国的船票,她还有什么路?
鲍小姐最让人不舒服的地方,是她太清醒了,她非常清楚自己要回国,清楚自己最终要的是什么,清楚什么是短期,什么是长期。她知道方鸿渐只是旅途消遣,所以船一到香港,立刻翻脸。她“没有心”——其实是心早就用在了该用的地方。钱钟书说她“肉会变味”,可如果一个人连肉都保不住,要那“心”何用?
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鲍小姐不是世俗眼中什么好女人,但她至少是自己的主人。在那个女人只能等着被挑选的年代,她主动选了自己要的生活——哪怕那生活不体面,哪怕那生活里没有爱情。
苏文纨的别扭
留法女博士,在里昂研究法国文学,论文写《中国十八家白话诗人》,人送外号“苏小妹”。让方这个假博士自惭形秽,而且“苏小姐是最理想的女朋友,有头脑,有身份,态度相貌算得上大家闺秀,和她同上饭馆戏院并不失自己的面子。”苏这身份放在今天,算精英画像;放在《围城》里,却轻易被贴成“矫情”“势利”“工于心计”的负面典型。
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可她真正难堪的地方是:她既要现代教育赋予她的自尊、选择与主动,又仍然渴望传统叙事里的“被追求”“被选择”“被珍惜”。她被抬上了一个更高的平台,却没有获得与之相配的情感规则。于是她不得不在高处维持体面,又在暗处伸手去捞回应,就像一场自我拆台。
所以她才会别扭:时而冷,时而热;时而优雅,时而失控;一会儿像审美趣味极高的裁判,一会儿又像需要一句肯定就能回生的当事人。不是她人格有毛病,而是她所处的系统只给了她半套现代性。她被允许读书、出洋、谈论诗学,却未必被允许以同样正当的方式表达欲望与主动;她得到“自由”的形式,却仍要承担“传统”的审判。她的矛盾不是性格,是制度把她夹成了两半。
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回头看方鸿渐那一摊:船上那句“要奉陪你,就怕没福气呀”,是他亲口说的;回上海后主动登门、写情书、月夜说“你太美了”,也都是他做的。苏文纨不过是一个信了这些暗示、以为自己被爱着的女人。可最后一封信被拒,叙事和舆论却迅速把角色翻转:她成了“死缠烂打”的那一个,他成了“只是不好意思拒绝”的那一个。她的愤怒与反击,被读作“心机女的失败”。
在那套更偏袒男性的情感语法里,女人一旦认真,就容易显得可笑;一旦争取,就容易显得丢价。于是,在一个仍旧男性中心的秩序里,她的学历、聪明、欲望、骄傲并不会被当成一种理所当然的主体性,反而常常被重新翻译成“难伺候”“太强”“不够温柔”的缺陷。
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后来她嫁了曹元朗,走私皮货,变得世故,很多人说这是“堕落”,是“聪明反被聪明误”,是“虚荣的下场”。我倒觉得,是她不再幻想“优秀会自动被珍惜”,转而学习在现实里自保。她换了一个可以计算、可以交易的战场,不再把自己交给别人的评价体系。
当今女性有无数个苏文纨,能力出众却被评价为“太优秀不好嫁”;被鼓励向上走,又被要求向下兼容;被培养成独立的人,又被期待扮演传统角色。半套现代性,半套旧道德,卡住了几代女性。什么时候我们不再用“虚荣”“心机”“性格缺陷”去命名一个女性的挣扎,什么时候苏文纨才算真正从那座围城里被释放出来。
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在云端的唐晓芙
唐晓芙是全书唯一没被钱钟书讽刺的女性。清水出芙蓉,天然去雕琢——“原相机出镜”。“她头发没烫,眉毛不镊,口红也没有擦,似乎安心遵守天生的限止,不要弥补造化的缺陷。总而言之,唐小姐是摩登文明社会里那桩罕物——一个真正的女孩子。”
这些溢美之词,在满纸讥诮的《围城》里,简直像另一个世界的光。杨绛说,唐晓芙是钱钟书“偏爱的人物,不愿意把她嫁给方鸿渐”。
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这话说得很温柔,但细想却残酷:不是因为方鸿渐配不上她,而是因为,在这个“围城”般的世界里,纯粹的、理想化的美好,根本无处安放。
唐晓芙有一句名言:“我爱的人,我要能够占领他整个生命,他在碰见我以前,没有过去,留着空白等待我。”这话听着天真,其实傲慢。她要的是一张白纸,可这世上有几个人是一张白纸?
方鸿渐配不上她,不是因为他有过往,而是因为他懦弱到连辩解的勇气都没有。那个暴雨夜,他站在雨里,她站在窗前,彼此望着,却谁也不肯先迈一步。唐晓芙在心里说“再过一分钟,他如果还在,我就追出去”,可方鸿渐转身走了。唐晓芙用理想等爱情,可她等的那个人,连走进雨里的勇气都坚持不了五分钟。
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唐晓芙后来怎样了?书里没写。钱钟书不写她的后来,也许是最好的慈悲。但我觉得这是小看了唐晓芙,她的“干净”不是天真,而是边界。她对暧昧的危险有本能警觉,所以把理想主义当作筛选机制:不让关系在含糊里拖延,不让自己在悬空的承诺里消耗。
孙柔嘉:没有托举的大多数
在《围城》四个女人里,孙柔嘉是最不讨喜的——相貌寻常,家境普通,天赋平平。她没有鲍小姐的性感,没有苏文纨的学历,没有唐晓芙的美貌。她只有一样东西:知道自己必须靠自己。
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父亲是报社小职员,母亲是家庭主妇,弟弟是家中重心。孙柔嘉能上大学,已是父母“能做到的极致”。毕业后的每一步,都得自己挣。去三闾大学教书,路途艰险,男人都走得腿软,她却能镇定地拉着方鸿渐过那座摇摇晃晃的藤桥。那一刻,她不是“工于心计”,她只是习惯了没有依靠。
她对婚姻的算计,说白了就是一个普通女子的生存策略。她编造谣言逼方鸿渐娶她,手段不高明,但动机很简单。她需要一个归宿,而方鸿渐是她当时能抓住的最好人选。结婚后,她在姑母的工厂里做事,薪水是方鸿渐的两倍,却从未因此骄矜。
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她的悲剧在于,她用尽全力抓住的男人,其实根本扛不起任何事。方鸿渐自己都承认“你不讨厌,可是全无用处”。孙柔嘉嫁给他,是想要一个家,结果嫁进来才发现,这个家只有她一个人在撑。她挣的钱比他多,她处理的人情比他周全,她面对的家庭矛盾比他清醒——她什么都能做,唯独做不成的,是让一个扛不起事的男人,忽然学会扛事。
书里说她“柔”和“嘉”只是谋略,婚后原形毕露。可我想问:如果一个人从小到大都必须靠谋略才能活下去,那“谋略”就是她的生存本能,不是面具。她不是婚后变了,她只是不再有力气演那个“天真柔弱”的自己——因为那个自己,从来没有被托举过一天。
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站在今天的女性意识里回望孙柔嘉,会发现她才是最贴近现实的那一个。鲍小姐有身体换资源的清醒,苏文纨有学历撑起的骄傲,唐晓芙有美貌换来的保护——只有孙柔嘉,什么都没有。她赤手空拳地走进这个世界,每一步都得自己挣,每一份安全感都得自己攥。她不讨喜,是因为她太像我们身边那些没有退路的女人:不够漂亮,不够聪明,不够幸运,但足够用力。
而这个世界对用力的人,从来都不太宽容。
孙柔嘉最后的歇斯底里,不是性格缺陷,是一个赤手空拳太久的人,终于撑不住了。而撑不住的那一刻,还要被说一句:你看,她原形毕露了。
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我看她,只是太累了。用今天的话来说,孙很有活人感——有血有肉、会累会怒、撑不住了会歇斯底里的人。
一百年过去,对于女人们的这些围城,有些拆了,有些只是换了墙。
本文作者:祝羽捷。
本文配图均来源于网络,版权属于原作者。
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