从春晚《奶奶的最爱》里的机器人说开去

泓睿达原创412，本文1900字。

人类对物质的沉迷，总是作为批判对象被搬上春晚舞台，但《奶奶的最爱》里奶奶沉迷机器人却是一个例外。

1993年春晚小品《追星族》，蔡明饰演追星族孙女，把四大天王的海报贴满屋，连溅了一身泥点子都觉得是“幸福的泥点子”，把明星看得比什么都重，被批判的是当下年轻人扭曲的追星心态，然而，三十多年过去，当年那批追星族的子女们也同样成了新的追星族。

沉迷手机带来的亲情疏远，则是全社会的共鸣。

2017年江苏卫视春晚小品《把手机放下》
由潘长江父女演绎，女儿因时刻紧盯手机屏幕，忽略了与身边家人的交流和关心，由此引发了一系列家人间的矛盾与误会，批判“低头族”沉迷手机导致情感陪伴的缺失。

2020年上海东方卫视《通讯已中断》也对沉迷手机开炮，以子女离不开手机游戏、父亲想要切断网络的核心矛盾，展现了两代人因手机产生的激烈碰撞。讽刺了数字时代下的"手机依赖症"，以及对传统家庭交流模式的冲击。

从沉迷手机聊天，到沉迷手机游戏，再到今年春晚沉迷手机视频，依然是批判的社会热点。《你准喜欢》聚焦当下最热门的“刷短视频”现象，通过演绎年轻夫妻沉迷手机的状态，精准还原了现代人被算法推送和碎片化信息“绑架”的日常，引发了“演我刷手机”的广泛共鸣。

沉迷宠物，也成为春晚的批判对象。

2001年的春晚《家有老爸》，由于儿子儿媳忙于生意，独居老人黄宏只能把情感寄托在宠物狗“大大”身上，每天和狗聊天听广播。儿子和儿媳难得回家，带的却是给“大大”的狗罐头和手织毛衣。父亲满怀期待，却屡屡因“人不如狗”的待遇陷入尴尬。

沉迷追星，沉迷手机，沉迷狗，批判的当然是日益严重的“家庭淡漠”，但同时，在节目里都有一个被批判的具体“沉迷人”。最后升华的思考是“对物要克制”，要理性追星，要学会放下手机，不要让狗情取代了亲情。

《奶奶的最爱》里，沉迷机器人，把机器人当宠物的是奶奶，被批判的却是孙子，而且升华思考里也看不出要“对机器人要克制”的意图。

“机器人是我们家庭的未来吗？”我觉得这是这个节目发生争议的深层原因，其实也是本届春晚过多机器人节目产生争议的原因。

我再用现实一点的角度说说“家用电器”进家庭的顺序，七十年代家庭三大件是自行车，缝纫机和手表，八十年代三大件是彩电，冰箱，洗衣机，到九十年代则是电话，冷气和摩托车，二十一世纪头十年，手机和电脑开始进入千家万户。

当你每月工资只有四五十块钱时，几百块钱的自行车是大宗消费，当你工资涨到四五百块时，两千块钱的彩电是大宗消费，当你工资到了一千多时，四五千的电脑是大宗消费，你可以看到每一代人都有每一代人的消费进阶。家电进家庭的规律，是从“辅助人”到“解放人”再到“发展人”，手表和缝纫机是辅助人的工作和家庭生活的，但依然离不开人操作，冰箱和洗衣机是解放人洗衣服和买菜做饭时间的，已经不需要人在旁边操作，而手机和电脑则是帮助人满足社交，娱乐和发展知识爱好的。

宠物狗是什么时候时髦起来？是最近十几年，它们是满足“慰藉人”的需求。

从“辅助人”到“解放人”到“发展人”再到“慰藉人”，到今天依然是家庭购物的进阶路线。

你现在月入过万了，你可以直接跳跃到“发展人”的阶段，进入手机、平板、汽车这些“发展人”的家庭大宗消费，但如果机器人进入家庭，不能满足“辅助人”（采购，接送老小，看家护院）“解放人”（做饭，晾衣服，做家务）“发展人”（比闹铃，日程安排，健身软件这些更能有效监督人的时间效率、健康管理和学习自律）的基本需求，你会花好几万买一个只能“慰藉人”的机器人放在家里吗？

《妈妈的最爱》里四个机器人本质上就是“慰藉人”即宠物狗的角色，你把他们换成蔡明沉迷狗，沉迷手机，沉迷老人短视频，这个小品依然是成立的。但机器人只要联网，哪怕它打扮得再娃娃气娃娃音甚至套上五六岁的娃娃脸，它也是成熟深刻的，它只不过迎合你表现出讨喜人格。

具身智能，机器人肯定是产业的未来，国家竞争力的未来，也是透过春晚影响力向全球数百个频道同步宣传科技创新的需要。但它是不是家庭未来的成员，需要冷静的思考:

第一，今天，它只是变灵活了，还不是能干活了。第二，明天，它能干活时对人类职业的入侵，十八世纪英国工人发动的“卢德运动”需要我们有更强的忧患意识。第三，狗再凶也只能咬一人，但当《武BOD》那个巨型机器人出场时，我带有很强的不安。第四，能远程视频的互联网没有促进家庭和谐，能随时联系的手机没有促进家庭和谐，为独居父母配条狗没有促进家庭和谐，慰藉型机器人就能？我们会不会进入下一轮的沉迷机器人？

《西虹市首富》里金先生对王多鱼说“金钱是冰冷的，爱人的手才是温暖的”这句话一直刻在我脑海里。每当和太太吵完架，我都会摸摸她的手，喃喃说“爱人的手才是温暖的。”本质上，机器人就是一台家用电器。

批判什么，宣扬什么，要想清楚，不能一边批判一边宣扬。