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这些天中东局势再次成为全球关注的焦点。在简中网络在相关评论区，我看到有些人对被斩首的哈梅内伊充满了“共情”，视之为“英雄”。甚至还有人把老哈的死视为“殉道”。
我倒要问问说“殉道”的人，请你说说老哈“殉”的是什么“道”？
今天还在评论区怼了一条留言，那条留言说绝大多数伊朗人支持原教旨主义者进行“反击”。我回了一句，这个“绝大多数”来自于哪里，你了解“头巾革命”吗？ 你真的了解伊朗吗？
2022年9月的一天，22岁的库尔德女孩玛莎·阿米尼（Mahsa Amini）外出因头巾佩戴“不规范”而被所谓的“道德警察”强行带走，仅仅三天后传来了她的死讯。
官方称阿米尼是死于心脏病，但其家人称她没有心脏病，而且尸检报告显示其颅脑损伤。人们怀疑阿米尼是被殴打致死的。
阿米尼之死成为一根导火索，引爆压抑了几十年的怒火。伊朗爆发了以“女性、生命、自由”为口号的大规模抗议运动，又被称为“头巾革命”，其核心诉求是反对毛拉们强制女性佩戴头巾的法律和规范。
许多女性纷纷摘掉头巾，有的甚至焚烧头巾作为标志性行动。她们的行动得到了男性同胞的声援。那一年世界杯在卡特尔举行，伊朗男足在比赛开始前拒唱国歌，以此方式为国内女性同胞向全世界呐喊！
后来“头巾革命”进一步升级，由单纯的女性权利诉求扩展为对老哈及其神权体系的广泛质疑。因为老哈继承了霍梅尼的路线，把女性佩戴头巾视为伊斯兰法的法定要求，是女性必须顺从的基本标志。 违背者，要被严惩。
这场头巾革命没有“唤醒”老哈，反而进一步激怒了老哈。结果是在2024年11月，伊朗议会通过了一部更为严苛的法案——《贞洁与头巾法》，进一步扩大“道德警察”的监督权限并加重了有关处罚（理论上甚至可判死刑） 。
这就是老哈的“血性”，但是建立在什么基础上的？明眼人都清楚。
2022年的悲情代表是玛莎·阿米尼，在2004年还有一位少女，她的遭遇更让人心碎。
这位少女名叫阿特菲・拉贾比・萨哈莱。她生于1987 年，她没有幸福的童年，自小就接连遭遇父母离异、母亲车祸身亡、弟弟溺水等不幸，从5岁起就独自照顾爷爷奶奶。
她的童年本来就够不幸了，但更大的悲剧等着她。2002年在她15岁时，她因和一名男孩单独在车内，遭到警察突袭，结果被判 “反贞操罪”，被处以100下 鞭刑并被判监禁。100鞭打在一个未成人女孩身上，那是怎样的折磨？之后两年内她连续三次被捕，总共受鞭刑300下。
在她获释后又被一名51 岁已婚出租车司机反复强暴。施暴者逍遥法外，而她却在2004年5月23日被第四次逮捕，被控罪名是“通奸”。由于她在被捕时公开反抗，最终被判了死刑。 从判决到最后审核只用了七天时间。
2004 年8月15日，她被公开处决，执行方式是被绑起重机公开处以绞刑。在伊朗，年满9岁的女孩就要承担法律责任，其中包括死刑！
临刑前她对法官说：“原谅我吧，我再也不会看陌生男人的眼睛了。”然而，等待她的依然是冰冷的绞索。
无论是阿米尼还是阿特菲，不过是许多波斯女性的缩影。
所以，是共情老哈，还是共情波斯女性，这不是一个简单的选择题，背后是价值观的抉择。你选择爱、生命和自由了吗？
我要说的是，就算一个人不喜欢以色列，但只要三观正常一点，也不该对老哈有任何共情的。看看那些波斯女性的遭遇吧。一个歧视和禁锢女性的民族是没有未来的！
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