重庆
都二十一世纪了，我们这颗美丽的蓝色星球上，竟然还存在提倡“君父论”这种封建思想的地方。
这证明，愚昧是可以人为制造的产物，而那些为权力服务的喉舌，正是其帮凶。
孟德斯鸠在《论法的精神》中，系统批判了君父论的谬误，将其总结为一个巨大的谎言。
所谓君父论，就是一个由强力支撑的宣传系统，不遗余力地告诉人民，该把君王比作慈父，该把君王对臣民的严苛刑罚，比作慈父打在儿子屁股上的巴掌，更该把君王对百姓的控制，比作慈父对儿子的教诲，等等。
孟德斯鸠是这样反驳君父论的，他说，在自然法则中，一个父亲养育孩子，通常由父亲给孩子花钱，很多父亲对自己很节省，吃的用的都舍不得花，却要给孩子买最好的东西，但在君主制下，君主的奢侈生活来源于臣民的税收供养，老百姓吃的用的都舍不得花，却给了君王最好的生活。孟德斯鸠据此叩问：按照自然法则，到底谁是父？谁是子？
孟德斯鸠继续分析：父亲骂儿子，往往是因为儿子犯了愚蠢的错误，但在君主制下，君主则会因为臣民不甘于被愚弄，而惩罚臣民。可以看到，在自然法则下，父亲惩罚儿子是因为儿子愚笨，在君父论体系下，君王惩罚人民则完全相反，是因为人民变聪明了，这又是何其讽刺？
君父论还有一个特点，那就是从头到尾充满了“荒谬的感恩”。自然法则下的感恩，来源于“接受者”对“付出者”的尊重，儿子因为感受到父亲对自己无私的付出，于是对父亲心怀感恩。但在君父论体系下的感恩，往往充斥着荒谬的意味，比如，只罚你三千而没有罚你三万，就该对此感恩戴德。再比如，上图提到的邻居，明明百姓正在经历粮食短缺的痛苦，自己却吃的肥头大耳，自己开着从西方进口的迈巴赫，却不允许百姓穿再日常不过的牛仔裤，就这样了，还要老百姓对其感恩戴德。
结论是，君父论是一个彻头彻尾的谎言。宣传君父论，是君王试图以偷换概念的方式让百姓保持愚昧，从而维持对百姓的控制。
孟德斯鸠的这本《论法的精神》非常值得阅读，这本书揭示了自然法高于人为法的真理，见证了从“天赋君权”到“天赋人权”的跨时代转变。然而，在百度百科关于孟德斯鸠的词条中，却是对孟德斯鸠冷嘲热讽（具体就不贴出来了，有兴趣的读者可自行查看），完全无视这样一个事实，那就是美国的政治制度、宪法、治国方针，都是建立在孟德斯鸠提出的“三权分立”的思想上，单纯从建国思想的角度来看，孟德斯鸠才是美国的国父。以此观之，百度百科的内容，只能信一半。
两千年前，孔子曾在《论语·颜渊》中说，“君君臣臣，父父子子”，把君臣关系比作父子关系，这一封建遗毒的思想被历代君王们宣传了两千多年，成为了套在中国乃至整个东亚人民思想上的巨大枷锁，至今仍在产生不良的后果。
两百多年前，孟德斯鸠振臂一呼，在欧洲彻底击垮了君父论的虚伪面目，为现代国家的建立奠定了思想基础，并在之后的两百多年内，扭转了世界大部分地区的治理面貌。
然而，两百多年过去了，君父论仍然像个幽灵一样，在这个世界的某些角落，阴魂不散，不禁令人扼腕叹息。
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