祭龙、赶庙会：二月二“龙抬头”的很多习俗，年轻人不知道的知识

二月二，不干活，坐下来，吃大馍。

在我的家乡河南，到现在还流行这样的谚语。

二月二就是一个休闲时间，不能动针线，不能拿刀剪，不能转磨盘。在旧社会农村的这天，整日跟针线刀剪打交道的女性，可以合理地放假一天。

她们背着竹筐，携带幼子，可以光明正大地“回娘家”。不仅仅是河南，在南方的扬州，有着“二月二接宝贝”的习俗。

吴索园曾撰写一首《扬州竹枝词》：

二月初头祀典重，土地祠壁彩泥封。

女儿尽作归宁计，响雁香车处处逢。

归宁之礼，就是回娘家的礼仪。吴索园在诗句后附小注云：“二月二日，为龙抬头日，凡已嫁之女，母家必备酒食，迎其归来，故是日自朝至暮，车水马龙”。

这并非南方特例。

北京也有俗语：“二月二，接宝贝儿，接不来，掉眼泪儿。”

在京津地区，二月二这天闺女不回家，娘家爹妈就会想得哭。

在江苏南通，女儿在这天不回娘家，就得挨骂，不仅女儿挨骂，就连女婿也脱不了干系。

当地歌谣这样唱道：“二月二，家家人家带女儿。女儿不来是烂腿儿，女婿不让她来是肉龟儿。”

回娘家，是对出嫁女子和娘家人因异处生活而积聚的思念进行疏通的渠道，是出嫁女儿对原有生活空间和原有社会网络的回归，也因此总是一种心灵的回归。

同时，回娘家也是强化外甥与舅家关系的重要方式，是具有姻亲关系的两家人互相交往、密切关系的理由和途径。

在河北赵县，要在二月二这天，备好鲤鱼和猪肉送给新出嫁的女儿，俗称“开素”。

嘉靖《雄乘》卷上载：“是日也，将鲤席逆女，仍以礼馈之。”

而对于孩子们而言，二月二是童年的快乐时光。

《山东民俗》中记载，济宁一带，各家孩子们吃过晚饭，便拿出事先准备好的小木棍，去敲门枕、门框等，边敲边唱些歌谣，他们还会跑到胡同里或大街上比赛，看谁敲的、唱的花样多。

“二月二赶庙会”在我国许多地方，二月二都有热闹的大集和庙会。

嘉靖年间的浙江《淳安县志》中记载：

“花朝，二月二日，东西坊市为会，务以华丽相高。其间有露台甚奇巧，然亦观上人好尚而为之。乡间于是祭里社。”

江苏邳州白龙埠的二月二庙会，热闹非凡，有唱拉魂腔、说莲花落、唱渔鼓、说评书、走高跷、跑旱船、耍狮子等各种表演。

广西贺州黄田祀神庙会上既有舞龙、舞狮、唱戏、抢炮等活动，又有瑶族人表演上刀山、过刀梯、香火烧身、过火炼等民间绝技。

山西省平顺县的豆口二月二庙会上有扭秧歌、踩高跷、弄拳术、骑竹马、跑旱船、耍龙灯、耍高台等数十种民间文艺节目。

不光是汉族在二月二这天有各种各样的活动，就连一些少数民族如苗、壮、布依、畲、黎、满、侗、赫哲、鄂温克、水族，也是以“二月二”为庆祝节日。

每年此时，歌手们就到山间对唱会亲，热闹非凡，云南罗平县的布依族就在二月二这天有大型对歌会。

壮族在二月二这天祭祀土地或土地婆，以祈祷风调雨顺，五谷丰登。又以二月二为花朝节或花婆节，节日里，各村寨姐妹姑嫂汇集在一起，杀鸡敬花王，祈求花王馈赠孩子并保佑儿童健康成长。

黔东南一带的苗族把二月二作为敬桥节。节前各个苗寨纷纷整修桥梁，二月二这天则敬桥接龙。

而在广西德保、靖西、东兰等地的壮族那里，二月二还是孩儿节。在东兰，这天凌晨鸡啼头遍时分，儿童们便在自家门前燃放鞭炮，并举火把到泉边喝“仙水”。

天亮后，他们在家长的带领下，带着红鸡蛋等食品到村外山坡上尽情游玩。认为孩子们过了孩儿节，便会更加聪明伶俐。

这么多少数民族，都将二月二跟“龙”紧密联系起来，跟传统文化中的二月星象、气候、农业知识有关。

中国人特别注重“天时”，大家发现特定的星象的方位在各个时间各不相同，根据其方位，可以判断季节。

我们所熟知的东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武，其中东方龙星的出没周期和方位，格外受到关注。

春天春耕开始时，龙星现身，意味着春天来临，正是龙星经历了冬季隐没潜伏之后重新显现的日子，便被人们形象地称为“龙抬头”。

农业生产基本就是靠天吃饭，在春雨贵如油的北方尤其如此。在农民的心目中，龙是司雨的神，秋冬之间往往潜入水中蛰伏不出，到春天才会重新醒来，二月二是龙抬头的日子，这一天有不少活动便是围绕龙而进行。

要想让龙行云布雨，首先就得将它从睡梦中唤醒，设法让它抬头升空。所以有些地方的人二月二一大早就会用棍棒击梁头，以敲醒他们担心还在沉睡的龙；也有的地方摊煎饼、煎焖子，以烫醒沉睡的龙。

为了让“龙”顺利抬头，愉快升空，人们还千方百计地讨好龙，把水饺叫“龙耳”，把春饼叫“龙鳞饼”，把面条叫“龙须面”。

在陇东地区，在二月二这天保持着“祭祀龙神”活动。

在静宁农村，家家户户在二月二凌晨卯时，由家中当事人主持，端一大盆清水供于院中央桌上，并献上各种祭品，点信香三叩九拜，称为“引龙到家”。

然后以一村一社为单位，由德高望重的长者主持，在辰时全村男性老幼聚集在一起，在组织者的安排下，按辈分顺序、年龄大小，在场地中央十分虔诚地向悬挂有龙腾飞舞的图像三叩九拜，然后将十二大碗清水按方位洒在地上，敲锣打鼓地进行祭祀，希望龙神适时降雨，庄稼获得丰收。

在祭龙后，农家人就开始“动农”，也就是开始动农业活动，亦称“动龙”。

全家人牵上耕牛，找上犁、耙、锄等劳动工具，背上种子，端上香火纸包、酒茶来到地中心，首先架起耕牛，在地心耕一个大大的“田”字或者一个大圆，象征粮囤。

然后全家跪在圆中心，烧香化表，奠酒泼茶，顶礼膜拜，祈祷龙神保佑，预祝当年五谷丰登，仓囤盈满。