湖北
《太平年》真正的题眼是：江山一统、华夏归一。
华夏历史上的第一个乱世是魏晋南北朝，从东汉末年开始到三国鼎立，经西晋统一三国中间只有短短几十年的和平时期，再经八王之乱、五胡乱华到北魏统一北方，形成南北对峙，最后到隋朝统一华夏，然隋朝二世而亡，能够持续统一的还是唐朝。
华夏历史上的第二个乱世不是从唐朝灭亡开始，而是从安史之乱开始，安史之乱虽然只持续了8年，但乱了几百年，安史之乱有一个严重的后遗症，就是藩镇割据，唐朝的藩镇割据与先秦的春秋战国是一样乱的，甚至更乱。
藩镇割据从唐朝开始，到唐朝灭亡也没有结束，再经五代十国，到北宋统一中原，然两宋始终只有半壁江山，幽云十六州远离华夏，直到明朝才归于华夏。
纵观五千年华夏历史，始终有一根主线：分久必合，合久必分。
自秦始皇统一天下之后，历朝历代的统治者无不把统一华夏作为已任，无一不以割据一方为羞耻，哪怕是刘备那样蜗居蜀汉的政权，也知道北伐中原，还于旧都。
华夏历史就是一部统一史，所有华夏故土必须统一，所有华夏故人最后都服从于华夏文化。
《太平年》是从后晋开始讲的，但起因却在黄巢。
黄巢起义反抗的是黑暗的藩镇割据，是民不聊生，是天灾人祸，是流民四起，是世家门阀，是世间一切的不公平。
《太平年》其实对黄巢有一个评价，说他既是贼，又不是贼，或者说他前半生不是，后半生是贼。
这既是肯定又是否定，肯定的是黄巢起来反抗黑暗，否则的是他走入极端，后期以百姓为军粮，杀人如麻，不择手段。
唐朝其实自安史之乱后就已经名存实亡，之所以还能存在一百多年，就是因为藩镇割据，相互制衡，如同春秋战国时期，周天子早就没实力了，但依然存在了数百年。
黄巢起义动摇了唐朝最后的统治基础，让朱温趁机发展壮大，建立后梁而取代唐朝，后梁政权是站着鲜血和尸体建立的，统治阶层同样残暴黑暗。
后梁也是个短命王朝，仅仅存在15年就被李存勖灭亡，李存勖军事无敌，政治糊涂，后期沉迷于成功之中，导致内乱，李克用的养子李嗣源继位为帝。
李嗣源算是五代前期唯一的明君了，只可惜他在位时间太短，只有7年，李嗣源去世后，后唐陷入内讧，君主猜忌河东节度使石敬瑭，逼反了石敬瑭。
石敬瑭还是李嗣源的女婿，为了对抗后唐，石敬瑭向契丹称臣称子，割让幽云十六州，联合契丹灭亡后唐，建立了后晋政权。
华夏历史一直就是一脉相传，后一个朝代基本上继承了前一个朝代的各种制度，就连人都是同一批。
后晋开国皇帝石敬瑭是后唐明宗李嗣源的女婿兼部将，后汉开国皇帝刘知远是石敬瑭的部将，后周开国皇帝郭威是刘知远的部将，北宋开国皇帝赵匡胤是郭威的部将。
为什么冯道是历经四朝十君的老臣？
因为打来打去都是那一批人，铁打的政权，流水的文官，政权不断更迭，大臣都是那一批人，只是换了皇帝而已。
其实历史也很有趣，今天同朝为臣，明天他是皇帝，你是臣；今天地位相同，明天就是君臣之分了。
为什么江山一统是《太平年》的题眼？
电视剧中经常会出现一句话：什么时候才能饮下太平年下的一杯热酒？
只有江山一统的时候才会。
春秋战国打了几百年，只有秦始皇统一天下才能消除战争，然汉继秦制，才有文景之治、汉武盛世、昭宣中兴的太平盛世。
魏晋南北朝乱了几百年，只有杨坚统一天下才能天下太平，才有开皇之治下的太平盛世。
只有江山一统才能太平，只有以战止战才能太平！
《太平年》中有太多的地方表现出乱世的黑暗，吃人是乱世活下去无奈之举，街边累累白骨、城池破败、人烟罕迹、纵兵抢掠是常态。
身处和平之际的人很难想象乱世之中的惨状，即使是当今天下，世界也不太平，俄乌前线的绞肉机让数百万生命消逝，巴以战场让数万人丧生，美以伊冲突不断挑动世人的神经。
国人尤其珍惜今天的和平盛世，华夏崛起与祖国统一才是正道。
《太平年》中吴越纳土归宋则是乱世之中最后的亮点，这也是海峡对面最好的归宿，没有之一。
太平年中没有说统一二字，但处处都是统一，这是华夏的文化，也是华夏的根本。
没错，我们要的是江山一统、华夏归一。
这是历代华夏（中国）人奋斗不止的理想，也是太平年真正的题目。
我们不挑起战争，但绝对不怕战争，我们不主动打第一枪，但绝对不会给你机会打二枪，我们要统一中国，也一定能统一，任何人都不能阻止。
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