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鹭客社：守望共同的尘世故乡
黄渐山 《大明一统志》作“峰”，在民安里十一都。卓然秀出，冠于群山。
——明黄仲昭 《八闽通志》
鸿渐山 去县东四十里，山后为南安界。特起端耸，高冠群山，如鸿欲飞之势。多产黄菊异花，又名“黄菊山”。浯洲隔海望之，尤为竦秀。下有一小山，如鹊之跂，名“鹊山”。
—— 清康熙朱奇珍《大同志》
“女状元山”之说宜缓
文/林鸿东
近日，鸿渐山为“女状元山”之说甚为流行，据称是因为“从空中俯瞰，山西侧轮廓恰似一位华服假寐的女状元：冠冕为石，山脊为躯”，且“机场高速如一条带子轻系腰间”，“鸿渐山隧道似‘裤耳’，收费站如‘腰头钮’；山脚高填方水库宛若碧玉‘明珠’，缀于脐腹”。—— 这段细节描写，笔者反复琢磨，感觉不出有何像状元的地方，更何况是女状元！
也就是说，认为鸿渐山山体轮廓有女状元之形，值得商榷。其山形，自古而今，较为公认的，其实是，文笔之形。“女状元山”之说，其深层意图，当是欲仿荻花洲之案例打造新的文旅IP，从而活化文旅资源。用心良苦，可以理解。然而，象形之说，见仁见智，本无定解。此说既不见于旧志所载，亦无民间世代相承之典故，骤然命名，虽刻意求新，却与鸿渐山既有的历史文脉、地缘气质颇有隔阂。若仓促推广，恐于厚重人文稍显轻慢，亦不利于延续翔金两地共通的文化记忆。是以，笔者不揣浅陋，略陈管见：此说不妨缓行。
鸿渐山层峦叠翠，雄峙于浯海之北，自古即为翔金两地共仰之山川形胜。据《八闽通志》载，明代此山曾名黄渐山；《大明一统志》称“黄渐峰”。清初康熙《大同志》已录鸿渐山之名，且指出又名黄菊山，因山中多产黄菊异花。菊花素为文人雅士所爱，象征高洁与隐逸，黄菊山之名，正合人文之气。加之其顶峰形如笔锋，高冠群山，古人谓此“文笔峰”，视为利科甲、旺文才之兆。志书形容其“卓然秀出，冠于群山”“特起端耸，高冠群山”，这正是典型文笔峰之描述。再者，“鸿渐”之名，本身蕴含深远寓意。《周易》有“鸿渐于陆”，喻鸿鹄飞翔循序渐进；后多比喻仕途升迁。学而优则仕，“鸿渐”二字寄托了文人对进德修业、大展鸿图的美好期待。笔者曾建议在山顶建一文笔塔，不仅学子可登临励志，有志之士亦能借此抒怀。
只要认真阅读光绪版《金门志》与民国版的《金门县志》，即可知鸿渐山在金门同样颇为知名。在金门，它往往被视为太武山的来龙之山，也就是太武山在大陆彼岸的龙脉之山。如光绪《金门志》形势篇称太武山“其山脉有谓起自仙人旗，历排头、嘉禾、列屿而过金门，或云由澳头而过古龙头，一说自秀山发脉，历鸿渐山、小嶝、角屿而过青屿。语云：‘天弧天角，龙跃渡江。’鸿渐，非即天弧天角乎？且文公尝至鸿渐，叹曰：‘鸿渐脑已渡江矣。’又曰：“鸿渐反背皆是同，乃向浯也。’则此说为是。以故，浯洲各乡，凡鸿渐照到者，无不吉利。惟浯东相去较远，故发科较迟“。这些记载，道出了山海形胜与翔金一体之渊源。此山为浯洲来龙，脉接太武，承载朱子过化遗风，系金门乡亲遥望故土之精神依托。千年以来，称谓相沿，与地方历史、民间信仰、宗族记忆融为一体，庄重而和顺。
文旅IP之塑造，贵在根植传统、顺乎文脉、合乎民情。鸿渐山自有浯江祖山、泉南文山、望浯高山等深厚内涵可挖，更有黄菊山、文笔峰等雅称可彰，不必急于另立新名。与其以象形之说另辟蹊径，不如先固本培元，梳理史迹，彰显正统，待共识渐成、文化根基更固之后，再谋创新不迟。
综上，“女状元山”之说虽有求异之心，然逻辑似有不协之处，时机亦尚未完全成熟。即使翔安一方独乐于此，也需考量到金门、南安两地的感受。愚意以为，此说可以缓行。
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