河南
学习优秀传统文化也是提升思想境界。二者有相融相生之功。
从意识形态讲，文化与思想是有机的组合体，文化中有思想，思想即文化。不过，在成长的过程中，文化先于思想，或者说，文化中“包藏”着思想，思想随着文化而产生。
既然说文化与思想是融合体，为什么还要讲“文化引领思想”？因为文化由两部分组成，即物质文化与精神文化。两者互为因果，从溯源上讲，物质文化在先，精神文化在后。人类的起源，是从猿猴进化而来，也就是说，物质文化推进了人类的形成：猿猴的生存，先从直立行走，到群体共存，沟通产生了语言，语言是思想的工具，所以说，文化先于思想而产生。
人类进化到当今的智能时代，幼儿从降临人间，到天天成长，日日进步，先教其文化。比如先学说话，从手指的握撑，到肢体动作以及“劳动”的起步，这些都是文化的起端。到意识的引领: 教幼儿一些动作与行为，这些都是物质文化教育的始端。“人之初，性本善，性相近，习相远”，这就是文化的起步，同时思想也“随之而来”。
费脑筋研究这些细微末节有何意义？其实文化具有客观性，个体思想是主观的，这是科学且富有哲理。唯物主义认为，意识形态形成的过程，都具有一定的逻辑程序，运用文化实践在先，形成认识与思想在后。哲学家讲，实践，认识，再实践，再认识，循环往复，才能形成科学的认知，即思想。以主观代替客观是逻辑思维的错乱，而引起本末倒置，形成知识结果的错误，学习效果适得其反。所以，再好的文化，只有通过反复的实践印证，才能形成自己的“好思想”。
以另一个角度看，从文化起步，实用性强，受众者宜学、易学、愿学，顺其自然，顺理成章。这是一个科学的认知过程。
所以说，文化引领思想，是有一定科学道理的。
文化，与人“相处”甚密，顺理成章。
文化中有思想，学习优秀的传统文化与先进的科学文化都蕴藏着“政治思想”。
我们以优秀传统文化“八德”为例：“孝悌忠信礼义廉耻。”《郭文斌解读弟子规》中讲：
孝即孝道。“孝”是树之根，没有根，树怎么活？怎么生长为参天大树？孝是对父母的无条件的敬与爱，孝父母之身，孝父母之心，孝父母之志，孝父母之慧，这是敬孝的一步一个台阶，步步进深，到位了，才是完整无缺之孝。一个孝字连根养根，这个家庭才能“枝繁叶茂”，幸福世代相传。这不就是很好的“根文化”。一个“孝”字天下安，这不就是很好的思想吗？
“悌”即悌道。孝的沿伸即悌道。以敬父母之大爱，去爱兄弟姊妹，“兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。”一语道破，兄弟姐妹之间的团结敬爱，这也是对父母的孝。悌道的拓展，我们单位的所有员工都是兄弟姐妹，我真爱一切人与物与环境，这不也是很好的思想吗？
孟子讲，“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”，这不也是孝悌的正向延伸吗？
“忠”是忠于事业。《弟子规》中的“谨”，“朝起早，夜眠迟；老易至，惜此时。”这是讲时间的珍贵，不论是工作还是学习，分秒必争，把每一天都当作生命的最后一天来珍爱，我们的工作效率是不是就翻倍了？员工人人如此，我们的企事业单位，还能有人浮于事，出工不出力磨洋工吗？如果把忠于单位忠于事业，拓宽到忠于党、忠于祖国、忠于人民，我们每一个员工都是优秀的娇娇者，民族岂能不兴？国岂能不强？民岂能不富？这不也是很好的思想教育吗？
“信”是诚信而不欺诈哄骗，是“德”的重要“成分”。讲诚信是美德，屡屡失信是缺德而作恶。“凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉。”“见人善，即思齐”，“见人恶，即内省”，“过能改，归于无；倘掩饰，增一辜”。信与行密切相关，“信之德”也是思想教育的必修课。
“礼义廉耻”是八德的后四“德”，若每位干群都能接纳这“八德”的文化教育，且努力践行之，家庭和睦、单位旺业、民族兴盛、祖国强大，人类和谐，天下大同。如此的文化教育，是思想的强基。
反之，如果一味的、单一的上政治课，受众易困易乏和应付无趣，且效率低下。
充分利用文化中的思想引领政治思想教育，比如爱党、爱国、爱集体的教育会“道法自然”、“顺理成章”。
政治思想教育不可替代，若把马克思主义理论与当代现实相结合，与中华民族优秀传统文化相结合，创造性转化，创新性发展，一定是家国同兴，宇宙共和。
王瑞喜
2026年4月25日
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