济南需要夏雨荷，但人民不需要夏雨荷

文/周伯通

山东也在搞类似于苏超的球赛，一般开场之前会搞点节目助助兴，这也是好事情，足球文旅化是个好方向。就像江苏把什么西楚霸王的扮演者请上来，属于活跃气氛的需要。但是济南反反复复提“夏雨荷”不知道咋回事，这次连观众席里都是成百上千的“夏雨荷”扭来扭去的，啦啦队也是“夏雨荷”，穿的衣服又是香港电影那个林正英参演的里面的服装，总而言之，视觉效果挺吓人的，反正谁要是刷到了这些视频，内心都是被戳的“一戳一蹦跶！”

我也不反对每个城市用任何形式来推广自己，只是说说个人的见解罢了，因此也算不上批评，属于探讨，若有言辞冒犯，当属于人民内部矛盾。我不太清楚山东文旅和济南文旅的定位，如果济南文旅宣传“夏雨荷”倒是情有可原，但是山东文旅也在用力的宣传，其实是很不妥的，因为你代表的是整个山东，你整这个，是把自己往小了去介绍了，显得不大气，而且没有体现出真正的山东文旅价值。

抛开济南先不谈，先谈谈“夏雨荷”，这个是虚拟人物啊，小说中的人，历史上似乎没有，她是紫薇格格的妈妈，还珠格格是她的义女。不过虚拟的也无所谓，一部作品成名之后，对地方城市的宣传是有助力作用的。但是“夏雨荷”是个小三啊，有人讲，不对，在古代的环境中，没有小三说法，男人有很多女人很正常，不是现在的《婚姻法》来限定的。但是按照古代的礼教来讲，她也是一个“和人私通，未婚先孕”的人。

小说的故事情节是这样的，就是皇帝微服私访，到了大明湖，遇见了“夏雨荷”，于是两人干柴烈火一样的燃烧，没有任何名分的说法。那有人又要赞扬“夏雨荷”了，说第一次见面的时候，她不知道对方是皇帝，说明她不是一个贪慕权力和钱财的人。那我更加疑惑了，你在路边随便遇上一个男人，也不打听对方家里啥情况，就这样的圈圈叉叉的，如果人家有家室，你不是破坏别人家庭么？你这价值观也不对啊！

原小说中的中心思想是要这样表达的，就是对方是渣男，她确实未婚先孕，但不算主动当小三，更像是被男人欺骗的痴情苦命女。小说中的设定，夏雨荷她本人终生未嫁、没有破坏别人家庭的主观意图，只是被辜负的一方。我觉得小说的主人公，总是影射了作者本人的影子，作者18岁时与43岁语文老师发生恋情，母亲极力反对，于是她自杀，这段关系虽被社会视为“不伦”，但在作者心中却是“纯粹爱情”的象征，后面这戏的作者一直都在破坏别人家庭，跟夏雨荷很像，比如她和一位姓“平”的先生交往，她自己讲的，交往初期并不知道对方已婚，且曾试图退出，但被对方以情感和事业挽留。

有人说这是女性的解放，并大力赞扬之，甚至抬到男女平等的高度。但是我感觉台湾那个环境一直处于“旧社会”的状态，没有经历过革命的洗礼，直到现在，港台那边“旧社会”的氛围很浓厚，所谓的女性解放，无非想当人家“姨太太”，就勇敢地去追求当人家“姨太太”，所谓的男女平等，那就是说，古代女人被压迫狠了，不能抛头露面，那么我现在就要作践自己，我在路上随便看见一个男的，只要顺眼了，我就要那立刻圈圈叉叉啥的。这种心态是把自己想象成男的，意思是“男可嫖，女亦可嫖，攻守之势易形也！”，我并不认为这是争取女权，这是比烂，男的能干哪些坏事，那我女的也要干，这种价值观肯定是不符合我们新中国大陆这边人的认知的。

但是港台那边，或者国外那边，对“琼瑶式价值观”还是蛮认可的，你看那个法国什么“伏波娃”也是这种观点，他们说的男女平等，是只看烂的，不看好的，男的三妻四妾，那女的也应该有，而经过革命洗礼过的地方，正确认知，那就是男的不应该有，将其杜绝。也就是都拉高了男女的道德水准，即使不谈道德罢，那也得符合法律，而西方那边呢，对婚外情容忍度都是非常高的，既然这样，你像模像样的又去搞法律干啥呢，岂不是多此一举！

看起来这些都是新思想，其实都是“陈旧的老思想”，如果学坏，不遵守秩序，有违风化，或认为欲望解放，都代表新思想的话，那这个新思想也很容易得来嘛。就好像现在的人全面否定儒家，说如何摆脱儒家的束缚呢，我要突破儒家旧思想的牢笼，有人回复了，摆脱儒家思想的牢笼很简单，你反着来就行，比如：富贵了就淫，贫贱了就移，威武了就屈；学而不思没问题，思而不学好样的；有朋自远方来，虽远必诛；三人行，必有我师焉，择其恶者而从之，其善者而弃之；十五而街溜子，三十诈骗，四十抢劫，五十而吃牢饭，六十而加刑，七十而从心所欲，碰大瓷。如果反传统，反到这种地步，算是新思想，我看脑子已经是彻底混乱了。‌

但是坏东西确实传播快，学好却是很难的。比如有一阵子，这股风就吹来了，很多人搁网上发视频，说要做“军阀的姨太太”，一个个地都觉得光荣似的。我们并不道德审判“夏雨荷”，但是把“夏雨荷”作为济南文旅的灵魂人物，那是配不上的。那为啥很多女孩，甚至老太太们都认为“夏雨荷”很亲近呢，因为他们并没有了解整个人物的生平，简单的认知，觉得这是一个敢爱敢恨的女孩子，属于比较浪漫的爱情那种，并没有深入地去思考。因此地方上觉得，既然群众还是比较喜欢的，那我就推她吧。

不过济南的反射弧有点长，好多事情慢半拍，26年前，你趁着热点宣传一波，那倒是可以的，毕竟那时候家家户户的电视机都放这玩意，那时候你没动静，过了20年之后，突然想起，这玩意可以拿来宣传。其实现在环境又变了，大家又不喜欢清朝的剧了，更何况你这是虚拟的人物，而且“夏雨荷”有点绿茶心机婊的样子，因此就被人批评了，还不如拿“李清照穿汉服”来宣传呢，李清照不也挺女权的嘛，但人家女权，至少个人有成就，除了文学成就外，她还能自己挣钱养活自己，她喝酒、抽烟、烫头，常常酒醉了，呕吐，呕吐，误入荷花深处！她根本就不靠男人生活，这样的女子拿出来宣传，岂不是要比“夏雨荷”好的多啊！

整个山东名人实在太多了，没办法给大家一一列举，留下文字记载的名人多达200多个，济南也不少，什么李清照、辛弃疾、赵孟頫之类的，还有一个名气弱一点的，叫“张养浩”，我最喜欢这个人了，因为这个人的诗词，真的能让底层人哭的，悟的太透了，他写的词曲是很多的，但我们课本上收录了一篇，估计大家都知道，里面有这样的句子，“伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦！”这是多么让人警醒的句子啊，给后人一个忠告，不解决“兴亡，百姓皆苦”的局面，国家就很难安定，最后都得归于尘土！

济南，甚至山东拿“夏雨荷”作为形象代言，我们没有必要往民族矛盾上引，这玩意还没有那么大的力量。只是我个人觉得，“夏雨荷”与“孔孟之乡、忠义之乡”的文化底蕴严重不符，因为山东有家国情怀的历史先贤非常多，还有泰山文化、黄河文明等深厚的文化资源。完全没有必要拿着一个“皇帝的情人”来包装自己，这个虚拟人物连“李师师”和“苏小小”的认知都不如，这肯定难以让人共鸣的，人民不需要夏雨荷的，济南的文化，也应该根植于其真实的历史积淀与文化自信之中，如此才能体现齐鲁大地的风骨！

明人不说暗话，

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