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如若说起元代书法的扛鼎人物，那就必须得是这无人不知的行楷大神赵孟頫了，他尤以行楷书为主，被后人称为是天下第一行楷，他的代表作《洛神赋》《赤壁赋》至今仍是学书者的必临范本。
不过今天要分享的是，他的一件相对冷门，可以说是很冷门的楷书力作，但却是堪称是“压箱底”的作品，此作就是他在杭州写的《杭州福神观记》，此作是他于67岁时所写，是其极晚年的大字楷书代表作。
据史料记载67岁是距他辞世的两年前，这个年纪可以说是人书俱老了，这件作品以纸本墨迹楷书的形式流传了下来，全卷纵34.2厘米，横797.8厘米，是长幅巨作之作，全文约754字，一气呵成。此作现被收藏于北京故宫博物院之中，其卷后还有清代著名收藏家吴荣光、周寿昌和杨岘等人的题跋。
说回此作，此作名为《杭州福神观记》，是赵孟頫于元延祐七年所作，也即公元1320年时期。书作于杭州西湖，元代时的杭州是南宋故都，其文化与宗教的氛围相当浓厚。在杭州西湖的断桥之侧，原有一处福神观，它本是宋代赵氏宗族的故宅。注意了，这里说的赵氏，不是赵构那一支的皇帝血脉，而是赵氏宗室在杭州的众多宅邸和产业之一。
可惜是年代久远，再加之战乱破坏，这处故宅就渐渐的荒废成了破败之地了，看到这里大概能猜出他为什么要写这么一篇巨作了吧，就是重修之后请他所写的一篇重修记，修建这座宅邸的是元代道教领袖张惟一，他是全德靖明弘道真人，领西太乙宫事。
1307年，他开始负责管理西太乙宫。到1318年，他委派弟子崔汝晋主持福神观的重建工程。崔汝晋倾尽全力、日夜操持，不出一年便让观宇焕然一新。新建的福神观拥有三清殿、昊天阁等建筑，成为一套完整的道教宫观群。
工程完工后，大家觉得这是件值得纪念的事。于是请来了当时的大文人邓文原撰写碑记，又请赵孟頫书丹作字，把这事刻在石碑上留作纪念。所以就有了这篇《杭州福神观记》，再说一下这个邓文原是谁？他是元代著名的文学家与书法家，他与赵孟頫、鲜于枢齐名，此人尤以章草出名。
再简单说一下这篇碑记的内容，它详细记载了道教领袖张惟一派崔汝晋重建福神观的来龙去脉，以及"神依人兴"的道教理念。
款识写得很清楚：延祐七年正月，承德郎佥江东建康道肃政廉访司事邓文原记，翰林学士承旨荣禄大夫知制诰兼修国史赵孟頫书并篆题。注意了，这里赵孟頫的官衔是"翰林学士承旨荣禄大夫知制诰兼修国史"，位高权重。他以这样的身份，为一座道教宫观书写碑记，本身就是一件值得玩味的事。
然后赵孟頫以书法创作书写，这字可以用启功先生的话来说，那就是"已入化境，浑然天成不露锋棱。"这句话的分量，懂书法的都明白。整体的风格是温润醇厚、端庄大气，没有早年刻意雕琢的痕迹，字里行间透着沉稳与雍容。楷中寓行，以大字唐楷为基底，融入行书笔意，规整却不呆板，典雅又灵动。取法李北海笔势，兼含篆隶圆厚气韵，是典型成熟赵体大字楷书范式。
在笔法上，多以圆笔中锋为主，起笔收笔多藏锋，线条圆润饱满、骨肉匀称，含蓄不露锋芒。提按分明，粗细变化自然。横平竖直沉稳，撇捺舒展含蓄，线条富有弹性与质感。方圆兼济，转折处圆转为主、间用方折，刚柔并济。用笔沉实匀净，七百余字一气贯注，笔力扎实，无轻浮飘滑之病。
对于赵体爱好者而言，这是一篇不容错过的佳帖，它是赵晚年大字楷书的高水准范本，也是少见的以大楷的形式呈现，直接从大字入手容易忽略细节，先把赵氏笔法的圆厚与灵动领会了，再来看这件作品，会更有收获。
如若能将此帖与他的《胆巴碑》和《仇锷墓志》放一起多加临习的话， 那会有更佳不一样的收获成效，此三帖被后人称之为赵孟頫晚年经典著作的“三部曲”。
对此，您怎么看？
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