“5·18”国际博物馆日，推荐几个我去过的国内历史类博物馆

今天，继续我的“5·18”国际博物馆日系列。今天给大家推荐的，是我去过的国内的几个历史类博物馆。

一、西安半坡博物馆

2022年2月，我参观了陕西西安半坡博物馆，这里保存了一座沉睡了6800年的大型史前村落。西安半坡博物馆是中国第一座史前遗址博物馆。半坡遗址是黄河流域一处典型的新石器时代仰韶文化母系氏族聚落遗址。我们从小在教科书里耳熟能详的人面鱼纹盆就出土自这里。半坡人还是世界上最早种植粟的居民。

半坡遗址。

半坡博物馆中的人面鱼纹盆。

从半坡遗址中看到大量绚丽多彩的陶器，表明这一时期的文化为彩陶文化。

半坡博物馆中的彩陶。

半坡博物馆中的彩陶。

小口尖底瓶是半坡文化最具典型意义的器物，在西安半坡遗址的发掘中有较多的发现。可能有些朋友会有疑问，尖底或圆底的罐子，平时怎么摆放呢？

半坡博物馆中的小口尖底瓶。

其实，这一直是个考古之谜。小口尖底瓶面世以来，就引起人们对其功能和用途的种种推测。最初，是把它当作汲水器来认识的：小口可防盛水外溢，质地细密可防盛水外渗；用绳拴在环耳上放进水里汲水时，尖底先接触水面，继续放入水中后，由于受浮力作用不均衡，陶瓶便沿水平轴翻转，使水灌入瓶内，而当瓶水渐满后，由于重量加大，使瓶又在水中重新恢复垂直状态，提出水面后瓶内水不会洒出。这种造型奇特、具有符合力学重心原理的汲水功能，展现了先民的智慧。但是，‌‌尖底瓶是汲水器的认识后来被实验考古所颠覆，上世纪80年代末，半坡博物馆与北京大学的相关人员合作实验，结果表明：尖底瓶放到水上后，因其上部粗重，确实能开始自动灌水，但当灌到一半时，重心下移，口部又自动翘出水面，因而无法自动把水灌满。而且双系系绳提抬满瓶水时，同样会因为重心在上部而倾倒。因此，尖底瓶的功能与用途又有了酒器、祭器、葬具等多种说法。

半坡博物馆中的小口尖底瓶。

半坡博物馆中的小口尖底瓶。

二、良渚博物院

谈起杭州的历史，人们首先会想到繁盛一时的南宋，再远点，还会想到“海龙王”钱镠建立的吴越国。但我说杭州是中国文明史发祥最早的地方，你相信吗？中华大地上最早的国家雏形，确实诞生在这里。2020年11月，我来到位于浙江省杭州市余杭区的良渚博物院，在这里见证最早的中国。杭州自古以来就是一片十分适合人类栖息、繁衍的乐土。早在五千多年前，“断发纹身”的先民们就已在古越大地上创造了无比灿烂的史前文明。它们是蒙昧与文明的最初分野，也是古老东方悠久文明的前奏和第一道曙光。良渚先民的用玉制度的影响力一直延续到河南二里头、殷墟和四川三星堆、金沙。

良渚博物院的文物。

良渚博物院的玉琮。

参观完良渚博物院，我又来到良渚古城遗址公园，中华文明的曙光在这里升起。华夏第一古国、中华第一城，实证中华五千多年文明史。良渚古国的历史，比夏朝还早了近千年。只不过良渚是区域性政权，夏朝是中央政权，但夏朝这个中央政权，也只是名义上的，因为夏朝统治的疆域，也仅限黄河中下游一带。良渚文明的发现，是20世纪中国乃至世界的重大考古发现。而2019年良渚文明遗址成功申报世界文化遗产，实证了中华确有五千年文明史。良渚文明的发现，也证明了长江流域与黄河流域一样，同为中华文明的发祥地，甚至比黄河流域还早。与巴比伦文明、印度文明一样，中华文明也是“两河文明”。这是神与王的国度，水与人的家园。遗址公园内，稻田、花丛、芦苇……自然风光也是极美的。看来这里自古以来就是适宜人类居住之地，难怪中华大地上最早的国家诞生在这里。

良渚古城遗址公园里的稻田。

良渚古城遗址公园里的花丛。

良渚古城遗址公园里的芦苇。

良渚古城遗址公园。

良渚古城遗址公园。

良渚古城遗址公园。

三、三星堆博物馆

“蚕丛及鱼凫，开国何茫然？尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。”因为工作关系，位于四川省德阳广汉市的三星堆可能是我去过次数最多的博物馆之一了。“沉睡三千年，一醒惊天下。”记得20多年前，我在德阳工作期间，曾经无数次来过三星堆，当时那里还少有人问津。当时的三星堆还是一个挺冷门小众的博物馆，幽幽静静的偌大的展馆里，空荡荡地看不到几个游客，在里面参观还真有一种寂静神秘幽深的感觉。随着最近几年三星堆的考古新发现，“再醒惊天下”，再加上“网红打卡”的效应，今天的三星堆已经成了一个风靡全国、闻名世界的博物馆。2024年10月，我第一次来到三星堆搬迁后的新馆参观，新馆很大，更现代化了，更有科技感了，游客也更多了，每个玻璃匣四周都挤满了乌泱泱的人，虽不是旺季，却是人声鼎沸，已经全无老馆的那种寂静神秘的氛围，真是“一醒惊天下”！

三星堆博物馆的玉石。

三星堆博物馆的玉石。

三星堆博物馆的镇馆之宝——青铜大立人。

三星堆博物馆的镇馆之宝——青铜通天神树。

三星堆博物馆的镇馆之宝——金摇钱树。

这几年，关于三星堆的各种介绍和揭秘的文章汗牛充栋，所以，我就不赘述了。只谈一点简单的感想：三星堆所展示的古蜀文明的这些文物，跟同时代中原的夏商王朝确实气质迥异。我一会儿将要推荐的河南安阳殷墟博物馆的文物的风格就很不一样。说句半开玩笑的话，巴蜀大地自古就有这种“妖艳儿”的气质，只有你们想不到的，没有蜀人干不出来的。也许，三星堆、金沙的文明与中原地区二里头、殷墟文明的这种差异性，正体现了中华文明的一体与多元。

三星堆博物馆的镇馆之宝——青铜纵目面具。

三星堆博物馆的镇馆之宝——青铜面具。

三星堆博物馆的黄金面具。

三星堆博物馆的黄金面具。

三星堆博物馆的金权杖。

四、金沙遗址博物馆

金沙惊世廿五年，代言成都三千载。金沙遗址是继三星堆之后，又一古蜀王国都邑。金沙遗址被发现之前，三星堆几乎是一个孤立的文明现象，一度处于前无古人、后无来者的考古悬疑状态。金沙遗址面世后，三星堆文明的谜团有了新的解释和推测。成都金沙遗址博物馆所出土的文物，与三星堆呈现出明显的一脉相承的接续性。从目前出土的文物来看，金沙遗址被认为是三星堆文明的延续；从年代上看，金沙文明大致要晚于三星堆文明500年。古蜀国的政治、文化中心南移了，位于广汉的三星堆文明在金沙得到了延续。如果说三星堆是青铜的世界，那么金沙就是金面的王国。金沙遗址最有名的两件镇馆之宝的金器，一个是太阳神鸟，一个是古蜀王黄金面具。而且，这两件文物都很小巧精致，不像三星堆的文物那样的大块头。今天，太阳神鸟已经成为中国文化遗产的标志。如今成都满大街都能看到太阳神鸟跟青铜面具图案，各种文创小玩意儿也逐渐成为网红潮流，这何尝不是一种文化传承呢？

金沙遗址博物馆的镇馆之宝——太阳神鸟。

金沙遗址博物馆的镇馆之宝——古蜀王黄金面具。

金沙遗址博物馆的金喇叭。

金沙遗址博物馆的古代象牙。

金沙遗址博物馆的卜甲。

金沙遗址博物馆的十节玉琮。

五、殷墟博物馆

“天命玄鸟，降而生商。”2003年7月，我在河南省安阳市，参观了殷墟博物苑。2005年改称殷墟博物馆。殷墟是中国历史上第一个有文献可考、为考古发掘和甲骨文所证实的商代后期都城遗址。这里也是甲骨文的发现地，是中国最早出土古文字的地方。约3300年前，商王盘庚迁都至殷，商王朝在此传位8代12王，作为中国商代后期的政治、经济、军事、文化中心，历经255年。周武王伐纣灭商，殷地逐渐荒芜，沦为一片废墟，史称“殷墟”。近代以来，考古人员在殷墟发现中国最早成体系的甲骨文、中国最早的车马坑遗迹、中国最早的女将军妇好墓葬、世界上出土最大且最重的青铜器后母戊鼎（原称司母戊鼎），使殷墟齐备都市、文字、青铜器三大要素，成为中国历史上第一个有文献可考，并为甲骨文和考古发掘所证实的古代都城遗址。殷墟博物馆，就建在商朝宫殿宗庙的遗址上。

殷墟博物苑，后母戊大方鼎的发现地。原件现在在中国国家博物馆。

商文明在很多方面都达到了当时世界的先进水平，为人类文明的发展作出了重大贡献，奠定了中华文明和东亚文明的基础，是世界古代文明的重要组成部分。参观了殷墟博物馆，明白了为什么河南被称为“天下之中”，河南人为什么最爱说“中”。

殷墟博物苑，甲骨文的发现地。

六、齐文化博物馆

2025年10月，我在山东省淄博市临淄区，参观了齐文化博物馆（齐国故城遗址博物馆）。这里是齐国的故都。3100年前，姜子牙就是在这里被分封为齐国开国国君。西周加春秋战国，临淄作为齐国的首都长达800多年。临淄可能是先秦时期中国规模最大、人口最多、最繁华的城市了，比当时秦国的咸阳富裕、繁华得多。实际上，春秋战国时期，经济最繁荣、人民最富裕、文明最发达的国家可能就是东方的齐国和南方的楚国了。而西部的秦国则是“战国七雄”中文明程度最低的一个国家，被人们称为“虎狼之邦”。但是历史很无奈，在古代冷兵器时代，文明人往往打不过野蛮人。这正是历史演进过程中的悲剧和宿命所在。

齐文化博物馆中的齐国编钟。

齐文化博物馆中的齐国编磬。

位于山（泰山）海（渤海）之间的齐文化，奠基于东夷古文明，肇始于姜太公封齐，发展于西周，繁荣于春秋战国，延伸至秦汉，仍气象浩然。战国时期的“金银错镶嵌铜牺尊”，是齐文化博物馆著名的镇馆之宝。作为千年齐都，临淄建楼盘、建小区前都要先考古，因为一不小心就能从地下挖出无价之宝来。

齐文化博物馆的镇馆之宝——战国时期的“金银错镶嵌铜牺尊”。

齐文化博物馆中的博山炉。

齐文化博物馆中的汉代铠甲。

齐文化奠基于东夷古文明。其实早在姜太公封齐之前，这片东夷大地上就有了文明肇始的曙光。齐文化博物馆展示了后李文化、北辛文化、大汶口文化、龙山文化、岳石文化以及夏商时代的很多文物，是西周齐国建国之前的文化，所以称为“先齐文化”。

齐文化博物馆中的先齐时代文物。

齐文化博物馆中的先齐时代文物。

齐文化博物馆的考古厅里，展示着著名的临淄山王庄汉代兵马俑，陶作的车马、楼房、陶俑等组成了一个完整的贵族庄园——一个前有阙楼、后有三进庭院的大型住宅，犹如墓主人生前生活的场所，事死如事生。以此规制来看，俑坑的主人可能是汉代齐王或年俸二千石以上的达官显贵。

齐文化博物馆考古厅，临淄山王庄汉代兵马俑。

齐文化博物馆考古厅，临淄山王庄汉代兵马俑。

齐文化博物馆考古厅，临淄山王庄汉代兵马俑。

齐文化博物馆考古厅，临淄山王庄汉代兵马俑。

齐文化博物馆考古厅，临淄山王庄汉代兵马俑。

七、中国古车博物馆

在临淄，我还参观了中国古车博物馆。馆内地下展厅的春秋时期殉车马坑是1990年修建济青高速公路时发掘并就地保存的，相当壮观！济青高速公路就从展厅上方横穿而过，站在这里可以清晰地听到头顶上方的车来车往。

中国古车博物馆地下展厅的春秋时期殉车马坑。

中国古车博物馆地下展厅的春秋时期殉车马坑。

中国古车博物馆地下展厅的春秋时期殉车马坑。

中国古车博物馆地下展厅的春秋时期殉车马坑。

中国古车博物馆地下展厅的春秋时期殉车马坑。

中国古车博物馆地下展厅的春秋时期殉车马坑。

中国古车博物馆不远处，还有一个东周殉马馆。可惜东周殉马馆现在因为考古工作的需要，暂停开放，我也就没能参观。这是一处春秋时期的齐国君主和大贵族墓地。墓主是齐景公，在位58年，是齐国执政时间最长的一位君主。齐景公的殉马比秦兵马俑早了280年，展示了春秋时期“千盛之国”威加四海的雄风。所有的殉马都是6—7岁的壮年马，数量有600多匹，几乎相当于一个小诸侯国的全部军力。由此可见，作为“春秋五霸”之首的齐国，当时经济和军事实力之鼎盛。

八、秦始皇兵马俑博物馆

2005年“五一”假期，我来到位于陕西省西安市临潼区，参观了举世闻名的秦始皇兵马俑博物馆。兵马俑这个“复活的军团”，实在太有名了，所以我就不再用过多的文字描述了。1978年，时任法国巴黎市市长希拉克（后来担任法国总统）参观兵马俑后把它称为“世界第八大奇迹”。他说：“不看金字塔不算真正到过埃及，不看秦俑不算真的到过中国。”兵马俑可能是外国元首参观次数最多的中国名胜古迹之一了。西安的城市旅游宣传语是：“一座元首和平民都想去的城市”。我想，这句话很大程度上就是因为兵马俑。

秦始皇兵马俑博物馆。

除了著名的兵马俑外，秦始皇兵马俑博物馆的文物陈列厅里还有两辆被誉为“奇中之奇，宝中之宝”的秦陵彩绘铜车马，是中国时代最早、驾具最全、级别最高、制作最精的青铜器珍品，也是世界考古发现的最大青铜器。1978年，铜车马刚出土时，它们还只是3000多块零落的碎片，这两辆车将近7000个车马零部件历经8年精心修复，终于昂首挺胸，恢复了原始的英姿。

秦始皇兵马俑博物馆的彩绘铜车马。

九、汉代海昏侯国遗址博物馆

今年4月，我在江西省南昌市，参观了汉代海昏侯国国家考古遗址公园暨汉代海昏侯国遗址博物馆。

汉代海昏侯国国家考古遗址公园，刘贺墓原址。

第一代海昏侯刘贺，曾是西汉的废帝，坐了27天皇位就被废黜。他短短的33年人生，经历了王、皇帝、平民、侯四种身份。汉代海昏侯国享国祚168年，一直延续到东汉末年。刘贺墓出土了大量金饼、金板，实证海昏侯刘贺财富之巨。汉代海昏侯国遗址博物馆更有几件重量级镇馆之宝：“刘贺”螭纽玉印；出土于刘贺墓的青铜雁鱼灯；“南昌”铭文青铜灯，这是在江西发现的最早出现“南昌”字样的文物；“昌邑籍田”青铜鼎，刘贺称帝前被封昌邑王，封地在山东潍坊。一望两千年，汉风今犹在。一阙海昏侯，千年大汉风。

汉代海昏侯国遗址博物馆，刘贺墓出土的金饼。

汉代海昏侯国遗址博物馆，刘贺墓出土的金板。

汉代海昏侯国遗址博物馆，“刘贺”螭纽玉印。

汉代海昏侯国遗址博物馆，刘贺墓出土的青铜雁鱼灯。

汉代海昏侯国遗址博物馆，“南昌”铭文青铜灯。

汉代海昏侯国遗址博物馆，“昌邑籍田”青铜鼎。

十、武侯祠博物馆

成都的两大名胜——武侯祠和杜甫草堂，可能是全国我最熟悉的两处名胜了。以前每年“5·18”国际博物馆日，我都要参观免费开放的武侯祠博物馆和杜甫草堂博物馆。那一天，这两座露天的博物馆都是人山人海，人声鼎沸。作为三国迷的圣地，武侯祠的人潮从未少过。

武侯祠著名的“攻心联”。

武侯祠是中国唯一一座君臣合祀祠庙，但却出现了“臣为主，君为辅”的怪事。它最初是祭祀刘备的“汉昭烈庙”，刘备的陵墓惠陵也在祠内，后来，诸葛亮像和牌位移入昭烈庙中，成为了今天的“武侯祠”。

武侯祠内祭祀的诸葛亮塑像。

武侯祠内祭祀的刘备塑像。

武侯祠内的刘备陵墓——惠陵。

武侯祠惠陵前神道上的石俑。

民国时期的大教育家邹鲁先生曾经有诗云：

门额大书昭烈庙,

世人都道武侯祠。

由来名位输勋业,

丞相功高百代思。

意思是说，原本是祭祀刘备的汉昭烈庙，最终却还是以“武侯祠”的名字而被世人记住。

武侯祠博物馆大门，上书“汉昭烈庙”匾额。

武侯祠博物馆的“武侯祠”匾额。

20多年前，我记得在看央视“百家讲坛”的《易中天品三国》栏目时，易中天先生对诸葛亮其人的评价，有一个很独到的观点，他认为诸葛亮很像曹操，因为诸葛亮和曹操两人都是“虚君实相”，他们两人都是他们所在帝国的实际执政者。易中天老师还用了两集分别总结诸葛亮和曹操，两集的标题分别叫《百年孤独》《千古风流》。于是，我在参观武侯祠时，也借用易老师的这两个标题信手做了一幅对联：

百年孤独唯诸葛，

千古风流竞孟德。

武侯祠博物馆的“明良千古”匾额。这块匾额立于清代。

武侯祠博物馆的“名垂宇宙”匾额。

十一、杜甫草堂博物馆

如果说哪首诗最能够把成都的两大名胜——武侯祠和杜甫草堂联系在一起？我想，应该就是杜甫的名诗《蜀相》吧：

丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

杜甫草堂影壁。

杜甫草堂内的“少陵草堂”碑亭，这四个大字是清朝果亲王允礼所题

这首诗，是杜甫在成都的草堂中所作，写的却是诸葛亮的武侯祠。诸葛亮、杜甫，四川历史的两个代表性见证者；武侯祠、杜甫草堂，成都的两座精神地标！但诸葛亮和杜甫又恰恰都不是四川人，诸葛亮是山东人，杜甫是河南人，但他们人生的高光时刻却都是在成都大放异彩。这也许恰恰说明，巴蜀文化自古以来就有包容开放、海纳百川的特质。学者冯至曾说过：“人们提到杜甫时，尽可以忽略了杜甫的生地和死地，却总忘不了成都的草堂。”

杜甫草堂内的杜甫雕像。

杜甫草堂内的杜甫雕像。

学者冯至的名言。

十二、三苏祠博物馆

四川除了有“三星热”，还有“三苏热”。四川的文坛地标，除了有杜甫草堂，还有三苏祠。如果说杜甫是客居四川的异乡人杰，那么，“三苏”可是四川土生土长的大文豪。2013年4月和2022年7月，我两次参观了位于四川省眉山市的三苏祠。一门父子三词客，千古文章四大家。可惜三苏祠是在眉山，如果是在成都这样的大城市，知名度绝不亚于杜甫草堂。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

三苏祠博物馆。

三苏祠博物馆大门。

三苏祠的对联上写着“一门父子三词客，千古文章四大家”。

三苏祠博物馆的“是父是子”匾额。

三苏祠内的苏轼塑像。

十三、乾陵博物馆

2005年，我游览了位于陕西省咸阳市乾县的乾陵。被誉为“东方帝王谷”的关中平原上，有44座帝陵，乾陵是其中的一座，而且是18座唐代帝陵中最为气势磅礴的一座。乾陵是唐高宗和武则天的合葬陵。乾陵远观像一位仰面而卧的美女，北峰挺拔似高傲的头颅，南峰形状则宛如双乳，舒展的双腿伸向广阔的八百里秦川。乾陵的这种造型，也暗合了它是中国历史上唯一的女皇帝的陵墓。说到武则天，与这位一代女皇关系最密切的三处古迹我恰巧都去过：四川广元的皇泽寺，那是武则天出生和长大的地方；河南洛阳的龙门石窟，里面的卢舍那大佛就是按照武则天本人的模样雕刻出来的；陕西咸阳的乾陵，则是武则天身后的万年吉地。这三个地方，分别见证着武则天出生、执政、逝世三个不同的人生阶段。

唐高宗与武则天的合葬陵——乾陵。

乾陵里千余年来最为人们所津津乐道的，就是那块著名的无字碑。武则天为什么要立这样一块无字碑呢？人们给出了多种解释。有人说武则天觉得自己功劳太大了，无法用文字概括；有人认为恰恰相反，武则天觉得自己罪孽深重，不敢写出来；还有人说武则天觉得千秋功过，自有后人评说，因此干脆留下一片空白。那么，这三种说法哪种合理呢？我赞同隋唐史专家蒙曼女士所认为的，没有一个是正确的。因为这块碑是武则天逝世后立的，跟武则天本人的意志没什么直接关系。本来，中国古代的皇帝陵寝是不立碑的，因为皇帝自以为功德太大了，不是一块碑所能概括得了的。但武则天偏偏是一个喜欢标新立异、经常离经叛道的人。唐高宗逝世后，武则天觉得有必要表彰他的丰功伟绩，就突破了帝王不立碑的传统，给高宗立了一块碑，刻上一篇她亲自撰写的文章，表达她对亡夫的敬仰之情。这块碑一立起来，马上就成为新的传统。武则天逝世后，唐中宗李显也给她立了一块碑。

乾陵中著名的无字碑。

但随后的唐朝，进入了一个短暂的动荡期。武则天逝世前后的八年里，一共爆发了七次政变。所有政治势力轮番粉墨登场，而各个派系对武则天都有不同的认识和评价，没有人能给武则天一个“盖棺定论”，刻碑的事也就一拖再拖，最后不了了之，形成了我们今天看到的无字碑。

所以，有关无字碑的种种浪漫猜测就都不成立了。但武则天这位空前绝后的一代女皇屹立在历史长河中，就像高大的无字碑矗立在乾陵一样。这位“时势创造英雄，性格决定命运”的传奇帝王，一手拉住了贞观治世的余韵，一手又挽起了开元盛世的开篇。

十四、西安碑林博物馆

2005年、2011年、2018年，我曾经三次参观西安碑林博物馆。我觉得这是西安又一处比兵马俑还震撼的景点，碑林中的每一座书法碑刻我都是爱不释手。西安碑林收藏了汉代至近代的各类碑石、墓志四千余方，是中国保存古代碑石最多的地方，因碑石林立，所以叫做碑林。碑林收藏的碑石，具有极高的书法艺术价值，可以说是中国书法首屈一指的博物馆，其源头可以追溯到具有900多年历史的西安碑林。西安碑林于北宋元祐二年（1087年），为保藏唐《开成石经》《石台孝经》及颜真卿、柳宗元等人的书法名碑而兴建，崇宁二年（1103年）迁于现址。经历代维修及增建，规模不断扩大，藏石日益增多，最终建成一座以收藏、研究和陈列历代碑石、墓志及石刻造像为主的专题性艺术博物馆。

雪中的西安碑林博物馆。

进入景区，首先迎面而来的就是陈列在碑亭中的《石台孝经》，刻于唐天宝四年（745年），由唐玄宗李隆基所书，被誉为“迎宾第一碑”。唐代虽然楷书已经普及，但唐玄宗的这幅书法作品碑刻却是一手漂亮的隶书，属于“唐隶”。

西安碑林博物馆中，唐玄宗李隆基书写的《石台孝经》。

西安碑林荟萃了王義之的《三藏圣教序碑》、颜真卿的《颜氏家庙碑》《多宝塔感应碑》、柳公权的《玄秘塔碑》、怀素草书《千字文》，以及黄庭坚、米芾、赵孟頫、董其昌、祝枝山等历代书法名家和唐玄宗、宋徽宗、康熙、雍正、乾隆等帝王的手迹碑刻。

西安碑林博物馆，王羲之的《三藏圣教序碑》。

西安碑林博物馆，近观王羲之的《三藏圣教序碑》。

西安碑林博物馆，颜真卿的《颜氏家庙碑》。

西安碑林博物馆，近观颜真卿的《颜氏家庙碑》。

西安碑林博物馆，颜真卿的《多宝塔感应碑》。

西安碑林博物馆，柳公权的《玄秘塔碑》。

西安碑林博物馆，近观柳公权的《玄秘塔碑》。

西安碑林博物馆，怀素草书《千字文》。

西安碑林博物馆，赵孟頫八札。

西安碑林博物馆，祝枝山草书《乐志论》。

西安碑林博物馆中，康熙帝书写的“宁静致远”。

西安碑林博物馆中，乾隆帝书写的《喜雨诗并序》。

西安碑林博物馆内还有两件镇馆之宝。一件是驰名中外的唐太宗李世民陵墓的“昭陵六骏”中，有“四骏”保留在这里，还有“两骏”在美国宾夕法尼亚大学博物馆。

西安碑林博物馆中珍藏的“昭陵六骏”中的“三骏”。

另一件是“大秦景教流行中国碑”，这是基督教传入中国的最早见证。基督教从唐代传入中国已有1300多年。在中国历史上，中华文明以宽广的胸怀对待外来文化的时代，往往是中国繁荣鼎盛的时代。这是我们中华古人的智慧。

西安碑林博物馆中的“大秦景教流行中国碑”。

十五、重庆抗战遗址博物馆

由于在中国近代史上的特殊地位，重庆市内保留着大量民国时期的历史建筑、历史遗迹和名人故居。一座重庆城，半部民国史。尤其是对于抗日战争，重庆更是一座具有特殊历史地位的城市。2017年12月，我游览了重庆的一些冷门景点，行程就从南山风景区内的重庆抗战遗址博物馆开始。

重庆抗战遗址博物馆，蒋介石黄山府邸云岫楼外观。

重庆抗战遗址博物馆，蒋介石黄山府邸云岫楼内景。

重庆抗战遗址博物馆，实际上是抗战时期国民政府政要官邸的遗址建筑群，著名的蒋介石黄山府邸云岫楼就在其中。我爬上半山，奇峰幽谷和苍松翠柏环绕着蒋介石黄山府邸，这里是世界反法西斯战争东方战场的统帅部，国民政府正面战场的抗战就是在这里指挥的。此外，这里还保留了宋庆龄、宋美龄、孔祥熙、何应钦等人的别墅、官邸或故居。作为八年抗战的陪都，重庆为世界反法西斯战争做出的巨大贡献和付出的惨重牺牲是值得铭记的。

重庆抗战遗址博物馆，宋美龄别墅松厅内景。

重庆抗战遗址博物馆，孔祥熙公馆孔园内景。

最后，还想写一下位于成都市大邑县的建川博物馆。但建川博物馆并不单单是一座博物馆，而是一个博物馆聚落群，所以，如果写起来，字数会很多，完全可以单独成一篇文章了。所以，关于建川博物馆的推荐游记，请静待我明天的文章。

今天我所推荐的我去过的这些国内的历史类博物馆，时间跨度从史前的半坡、上古的良渚，到近代的抗战，珍藏着中华文明五千年的记忆。用博物馆这种现代的记忆方式，承载几千年的古代文明，这是人类的一个伟大的发明。爱上博物馆，爱上国际博物馆日！