北京
电影《给阿嬷的情书》口碑一路飙红，豆瓣评分高达9.1。这又是一部低成本制作，获得高票房的奇迹。这个奇迹证明：如果你好好讲一个好故事，远比大制作炫技、花里胡哨、裹着花头巾，涂腮红，打粉底扮嫩，要更吸引人。
一个好故事，永远是一部好电影的硬内核。别的技巧，或者是锦上添花，或者是狗尾续貂，都不是最重要的。故作高深和故弄玄虚，都是自嗨式的高潮或者自恋式的呻吟，都只是躺在被窝里感动自己的假把式。
我当然也是在网上热议一片时去看了这部电影。那种极其克制的叙事，温情脉脉的温暖，寒夜里为别人举火把的人性之光，让人感动，叫人落泪，让人唏嘘，让人思考。久违的真情，远去的仗义，早已不在的一诺千金，久违的仁义，又在一部电影里重现了。
可是走出影院，我觉得恍如隔世。
这种人和人之间的人间大爱，曾几何时，也是我们这片热土上人人所景仰、所奉行的。不管是对家庭的责任，对朋友的嘱托，还是对陌生人的信任，都是我们的主流价值观。可是现在再去社会上寻找这些闪耀着人性光辉的人间温情，我不敢说完全没有，但这种内核——仁义的价值——早已成为稀有品种。
我们中国人还有人可以托付“信义”吗？可以一诺千金吗？可以一句嘱托，半生守护吗？我估计也是如海里珍珠，可闻不可见。
当今社会的人早已不再信奉这些，因为它不但无用，还会拖累你。人们精于算计，处处谋算。朋友之间全是算计和背刺，夫妻之间也是算计，子女对父母的算计，同事之间的算计，亲戚朋友之间的算计——处处都在算计。真是人生处处有乘除。
有人大言不惭地说：那时候讲仁义也是算计后得到的最优解。因为在农耕社会，本质上就是熟人社会，如果邻里之间不互助、不帮忙、不照应，单个人是很难在社会上立足和生存的。而现在是工业社会、商业社会，人和人之间不靠温情脉脉的熟人关系，也可以活得很好，所以没有必要维护那种温情。于是所有的社会熟人关系都变得淡漠了，无所谓了。
可真的是这样吗？
因为可以不靠别人了，所以人和人之间的关系都变得冷漠和无所谓了吗？人和人之间不需要善意了吗？人和人之间真的都是利益交换关系，都是相互算计吗？所谓的道义、仁义、许诺，都变得没有价值了吗？
那为什么《给阿嬷的情书》所展示的普通人之间的情义和信诺，又怎么能让人们感动落泪呢？
一个社会倡导什么价值观，社会就会折射出什么价值取向。
电影里的谢南枝刚开始也是一个只想和父亲打理好一个小客栈的利己主义者，她怎么慢慢就转变成了一个有大爱、有情义的人？电影给出的解释是：他被郑木生所感动、所影响。郑木生是一个为了妻儿吃再多的苦、受再多的难都心甘情愿的好丈夫、好男人，可一旦发现世上有不平之事，他敢于出头，敢于拔刀相助。这样的仁义之人，他的几次磨难，甚至死亡，都是因为路见不平而起。
因为有了千千万万的郑梦生，那些当年下南洋求生路的潮汕中国人，才能在异国他乡立得住脚，谋得了生。如果这些人当年人人都算计、人人都利己，那么东南亚的半壁江山，也就没有了潮汕人的踪影。他们也不可能在一个世纪里，在东南亚有那么大的影响。
像女主那样，一个人养两家人，一直养了20年——这种近似童话故事的叙事，竟然仍然感动了这么多的观众。
这有多难得？当然难得。我们冰冷僵硬的心灵，有多长时间没有这么柔软过了？我们麻木的灵魂，有多少次没有这么苏醒过了？
我们很难相信导演在决心拍这样一部久违了的人间大爱的戏时，敢于信心十足地拍胸脯说，这样一部讲仁爱、讲义薄云天的戏，肯定能感动观众，能收获几亿票房，因为他也清楚，这种感动，早已和化石一样，印迹在石头上，消失在烟尘中，而不是还存在于人的基因里。
可以说，人性向善是人最好的品质之一。怎么挖掘出人性的这一良善基因，而不是把极致的利己作到极致——人活着只为了自己有利可图，男女之间，亲人之间，所有人之间，都只为了钱？如果你拿着一叠钱，就觉得你是这个世界上最幸福的人，那么你的这种病，估计这一叠钱也看不好。
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