吉林
今天是农历四月初八，为吉林北山农历四月第一场传统庙会的举办日。四月初八称佛诞节，也称佛诞日、浴佛节。传说，释迦牟尼于这天出生，当时有9条龙口吐香水，洗浴佛身，后世的信众遂于这天举行活动纪念。自上世纪八十年代传统庙会被恢复以后，每逢庙会举办，吉林北山上香客云集，游人如织，商兴贾旺，好不热闹。
喧阗之际，不知大家是否发现，北山上原有的关帝庙、药王庙、坎离宫、玉皇阁所供奉的神明包罗万象，既有佛家的观音如来，也有道家的玉皇老君，甚至还有狐仙、药王、各业祖师，但四大清代寺庙中的住持者，却都是出家的僧人。其实出现这种情况的原因比较复杂，有信仰融合的原因，也有历史形成的因素，当然也不乏后续政策归属造就的既成事实。
据记载，早在元明时期，中国北方的儒道佛三教就开始了相互借鉴教义，通过“思想互补”进行自身完善，进而形成了“三教合一”的特色。到了清朝，由于满族人对汉地信仰全面接受，统治阶层更是对三教采取并融的态度，因此寺庙道场便出现了佛家、道家不分家的情况。例如佛教很早就把关羽纳入护法神，称伽蓝菩萨，和韦陀并列，护持寺院。在吉林，满汉杂居，佛、道、仙、儒家混融，“灵验与否”常常被作为礼敬神明的原则。
在历史上，吉林城内寺庙众多，许多寺庙都不乏佛道融合的情况。其中最最典型的就是北山玉皇阁。玉皇阁顾名思义，主祭的神祗为道家的玉皇大帝，庙中其它神像也大多与道家有关，此外，玉皇阁还奉祀仙家和各业祖师，甚至连梨园供奉的唐明皇也有一席之地。可许多人置身玉皇阁的缭绕香火时并不知道，募资建此庙宇的竟然是清代乾隆年间的宽真和尚。
除玉皇阁之外，从清代到民国，北山关帝庙等庙宇也一直由和尚住持，根据民国时期绘制的平面图标注，庙内翥鹤轩后身标注了佛教会总会场，显然关帝庙为僧人管理、活动，由来已久。上世纪八十年代落实宗教政策后，北山上的寺庙也被整体划归佛教协会（玉皇阁成为佛协驻地），佛教的影响越来越大。作为关帝神祠的关帝庙，民国时期的暂留轩和松风堂均被拆除，扩建成如今的大雄宝殿（松风堂房址除被大雄宝殿占用外，余下的位置修了一道长廊）。
随着佛教影响的增大，北山也成为四月初八庙会的主场。据民国版《永吉县志》记载，北山的四月庙会只提到了四月二十八的药王庙会。事实上四月十八娘娘庙会的主场也是在东关帝庙拆除后，才迁移到了北山之上。至于四月初八庙会的原有主场，目前尚未查到文献记述。
时光荏苒，如今的吉林北山庙会已完全由农历四月间的三场庙会主导，“北山庙会盛千山”的场面也在今天由一场与佛教有关的庙会正式拉开帷幕。
特别鸣谢贾大为先生对本人撰写此文给予的支持和鼓励！
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