广东
现如今人们学书法，多是先以晋唐法帖来入手，一上来就一头猛扎进王羲之、颜真卿、柳公权、欧阳询等碑帖之中，这是为什么呢，因为他们的老师就是这么教他们的，他们也不去学其他的。这么一路临习下来，笔法是学了不少，可就是写出来的字总感觉缺一点什么。
这种感觉很是微妙，就好像做一道菜，盐是够了，火候也到了，偏偏就是没有那个“锅气”。不知我这样比喻能不能行，就是说现在的人都是急功近利，且多只会关注一本帖，或者说死磕某一家某一帖，最后把自己的眼界和笔锋都给局限住了。
不过，除了这些我们耳熟能详的名家之外，书法史上还藏着很多被忽视的瑰宝。今日，我们就来聊聊一位明代得道高僧写的书法帖，看看他是如何用一支笔，写出了让启功先生都叹为观止的境界。
启功先生曾写下了“五百年来见几曾，当机文董不如僧”这样的句子。这句话的分量极重，直言文徵明、董其昌这两位明代书画巨匠的真功夫，在特定意境和纯粹性上，比不上这位出家人。那么，此人究竟是谁？
此人就是释明纲，他字宗朗，是吴县人，就是现在的江苏苏州。他生活于万历至崇祯年间，即明末时期，他长驻于杭州西湖边的菩提寺，自题居所“绿天庵”。他的书法学的怀素，后又专研二王、米芾、赵孟頫等名家书风，学到什么地步，如同灯前取影，形神兼备。
但释明纲真正的巅峰之作，并非那些代笔的碑文，而是他留存于世的唯一一幅行草墨迹——《春江花月夜》。此帖是他应友人之请而创作的，采用的是水墨金笺，纸本册页形式，共八折十六页，每页纵约三十四点四厘米、横约二十厘米，全卷总长度超过三点二米，抄录张若虚《春江花月夜》全诗，共二百余字，单字大小在三至七厘米之间。
现被私人所珍藏，华艺国际2025春拍被拍走，其保存极为精善，书法字迹更是清楚细腻，墨色的浓淡变化、用笔的细节处理，全部详尽可察。一幅近五百年前的墨迹能如此完整无损地传世，本身就是一件值得庆幸的事。
观此作他摒弃了刻意顿挫和狂躁飞白的习气，回归了晋唐最本真的笔法。启功先生将释明纲与憨山德清、破山海明并列为“明书法三绝”。文徵明的书风精整偏秀，董其昌侧重疏淡虚灵，王铎强调跌宕起伏，而释明纲不取狂怪、不尚夸张，以晋唐古法为根基，用笔稳健、气息清净，反而达到了一种更高的境界。
全篇两百多字，释明纲一气贯通写完，无一笔补写，无一字涂改，仿佛这长卷不是“写”出来的，而是从心底自然“流”出来的。这种状态，正是书法的最高境界——“书无意于佳乃佳”。可见，他以“静”驭“动”，以“疏”破“密”，在规整中见变化，在空灵中见精神。既无局促壅塞之病，也无狂怪粗野之态。
我们大多在通临了单一家法帖之后，就总会觉得线条是有了，结构也有了，但就是唯独缺少一股气。那是种让人看一眼就被吸进去的东西，是字里行间的灵魂。而这一点，我们的启功先生就早已看透，他直言多去看和尚书法就不无道理了，因为自明以来，科举对书法的影响是非常之大的，考生文人多以官方字体为主，也就是“台阁体”，这种字体多以规范、工整、统一为主，虽然美观，但却像是被装进了模具里，失去了书法原有的个性与灵动。
而和尚写书法，情况就完全不同了。他们不参加科举，所以也就不受馆阁体的束缚。想象一下，僧人宽袍大袖，腕臂悬空落笔，那种潇洒和自由是骨子里的。用笔干脆利落，气息疏散清透，字里行间全是晋唐的纯正味道。你看草书大神怀素、智永等，不也都是和尚吗？他们写字，写的是修行，是心境，而非功名利禄。
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