内蒙古
《道德经》中讲：“上善若水，水善利万物而不争”，是在称赞水的至善至柔？
一方面，水并非完全的善，“洪水猛兽”不就是一场灾难。
另一方面，道家告诉我们不能执着于相，而是要看清事物的本质。
那么现在把水定义成“柔弱”，跟“刚强”对立，变成了有形的事物，这样让“上善”也变成了有形的水，这不符合大道啊。
所以对于“上善若水”，我们是不是误解了呢？
水的善水的柔，应该体现在“无形”之上。
水可以是方的，也可以是圆的，这样才能流进任何地方。没有固定形态，没有固定的相，这才是人生大智慧。
水可以是液态，也可以是气态和固态。
气态的水是肉眼看不见的，然而却可以无孔不入；固态的水就是冰块，又变得特别坚硬。
这才是水，可以变成各种各样的相，解决多种问题。
生活中遇到的许多问题和烦恼，都是因为我们太执着于相了。
比如非得把人分别好人和坏人，把事情分成好事和坏事，一直在追求绝对的善与恶。
其实哪有绝对的善恶是非好坏，立场不同角度不同，就会得到不同的结论。
一种高深的境界，就是对于同一个事物，能够看到不同相，找到对自己有利的一面，给自己带来精神世界的满足。
而更加高深的境界，就是彻底“跳出来”，完全忽略所谓的相，完全不受外界影响，达到无相无我的状态，这样就没有任何事物能够打扰自己了。
修行到最后，就是不需要“修”了。
对于《道德经》，或许真的不存在统一标准的解读，每个人都会有不同感悟，对自己好的就是正确的。
在大道面前，我只是小小蝼蚁。以上观点，诸位看看就好。
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