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日本神话到底有多乱？神比人多，关系比宫斗剧还复杂，90%的人看完都记不住谁是谁。把所有核心神祇的出生地、势力范围和传说发生地都标在了一张地图上，终于把这团乱麻理得清清楚楚。
日本神话的起点，不是天上，而是海里。公元712年成书的《古事记》记载，创世神伊邪那岐与伊邪那美站在天浮桥上，用天沼矛搅动海水，滴落的盐珠形成了日本列岛。他们先后生下了淡路岛、伊予之二名岛（今四国岛）、隐岐岛、筑紫岛（今九州岛）、伊伎岛、津岛（今对马岛）、佐渡岛和大倭丰秋津洲（今本州岛），这就是传说中的"大八洲国"。这八个岛屿构成了日本列岛的核心版图。
创世之后，伊邪那岐在河中洗濯时诞生了日本神话最重要的三位主神，也就是"三贵子"，他们各自划分了自己的势力范围：天照大神掌管高天原，也就是天界，她的后裔后来成为了日本的天皇家族，统治以奈良、京都为中心的大和地区；月读命掌管夜之食原，也就是月亮与夜晚的世界，对应日本海沿岸的古老月神信仰；须佐之男掌管海洋与风暴，因思念母亲伊邪那美而被放逐，后来到出云国（今岛根县），斩杀八岐大蛇，成为了出云地方的保护神。
除了中央神系，日本各地还有着独立的地方信仰。出云国的大国主命统一了出云地区，建立了最早的国家，后来被迫将国土让给天照大神的子孙，这就是日本历史上著名的"让国神话"。大江山（今京都府与兵库县交界）的酒吞童子、吉野山的修验道天狗信仰、富士山的木花开耶姬，这些我们耳熟能详的神怪与神祇，其实都是不同地区的地方信仰代表。
公元6世纪佛教传入日本后，本土神道教与佛教逐渐融合，形成了独特的"神佛习合"文化。很多原本的神祇被赋予了佛教身份，比如天照大神被视为大日如来的化身；须佐之男在神佛习合体系中通过牛头天王与药师如来产生关联，成为祇园信仰的核心。这种融合让日本神话变得更加复杂，但也让它得以延续至今。
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