一曲师魂颂 满目精气神 ——《陈垣像》组画

文/梅明

陈垣先生于1971年逝世，随后国内外出现了研究陈垣热，陈垣诞辰100、110、120、130、140周年，北京、广州都召开研究陈垣的国际学术研讨会，出版了研究陈垣的论文集数部，论文二百多篇。通过半个世纪的研究，使陈垣的生平事迹、学术成就、追求真理的精神、爱国情怀等呈现在学界面前，形成了“陈垣学”。

我受各单位委托，除历史学家之外，广泛邀请哲学家、媒体人、导演、画家、音乐家加入，以期通过优秀传统文化的视觉化，吸引更多的年轻读者。在《陈垣》纪录片、《师魂》音乐、儿童绘本、电子版图文互联网发布不断推进之时，广东著名画家蒙复旦创作的《陈垣像》组画给我们带来了巨大的惊喜。

《师魂》组画不只是单一的陈垣像，而是与歌曲《师魂》同步创作、相互借鉴的多维度、多艺术形式的作品。

在蒙复旦先生一年的创作期内，介绍陈垣校长的系列图文、纪录片内部资料、《师魂》歌曲及音乐电视画面不断从北京传到广州，为组画提供了丰富的原料。组画因为融入了多个历史场景，所以可以无缝转化为雕塑、壁画、浮雕，为陈垣学术的宣传提供更丰富、更直观的形式。

组画亦为歌曲、纪录片、影视剧提供了素材。

组画一《师魂之学术丰碑》

陈垣先生，纪念碑式的造型，大师风骨，他的身躯是一座高大的丰碑，永远矗立在我们心中。

蒙复旦先生把站立的陈垣先生画成一座“身兼南北”丰碑，喻意陈垣先生在中华大地的奋斗历程。

基石是陈垣学术成果，左边的基座是“北京高等师范学校”旧址大门，右边的基座“辅仁大学”旧址大门，寓意两校共同构成了1952年成立的新北京师范大学。

左边背景是“源自岭南”，是描绘家乡广东的一组场景，有陈氏祠堂，有他出生的故居，远处珠江及田野远山的南国景色。

右边背景是“史学北陈”，是描绘第二故乡北京的一组场景，有辅仁大学大门和主楼，有长城延伸至远方黄河和燕山。

组画二《师魂之二十四史》

陈垣校长，手捧《二十四史》，世界级学者，励耘精神的化身，北师大的荣耀，一代宗师，

一代传奇。

陈垣校长少年时在广州读二十四史，日后成为了二十四史和四库全书的专家。四库全书有一大屋子，画面只好用二十四史作代表。

读书是知识分子的象征。陈垣先生在担任国家图书馆馆长和故宫博物院图书馆馆长期间，保护了大批故宫和敦煌文物，形成了大量学术成果。所以蒙复旦先生用陈垣校长读二十四史这一典型场景来展现师魂，十分准确。

二、满目精气神

1、优秀传统文化之精

组画截取了南方民居和北方宫殿这两组最具传统文化特色的场景。广东省江门市陈垣故居和陈家祠堂都是岭南民居的代表，现在也都成了历史文物，供人瞻仰。辅仁大学主楼作为宫殿式建筑，是实用与美观完美统一的杰出建筑，其历史文化价值，不亚于同处北京二环内的北大红楼，美观上更是远远超越。

2、天地浩然正义之气

《学术丰碑》突出了陈垣校长在民族危难之际要“把汉学中心夺回中国”的大气派，也体现了为中国现代历史文献学开宗立派的大格局。长城、黄河、珠江这些大场景用于展现一位校长，也显示蒙复旦先生的大手笔。

3、教育家大情怀之神

北京师范大学海淀主校区，校名六个大字印在贴地的玻璃上；在珠海校区，校名刻在贴地的石头上，美其名曰“校名石广场”。两址均无传统意义上的正门，这当然也是另一种风格，但在诸多场景集于一画时不好展现其气派。

蒙复旦先生思虑再三，借用歌曲《师魂》歌词中描述的“革命红旗飞舞，五四爱国壮志酬”景象，创造性地绘出了五四红旗在京师黉门上飞舞的场景，凸显了《师魂》歌词中“行为示范百校，领亿万青年奋斗”的教育家大情怀豪迈画面。

综上所述，蒙复旦先生有两大突破，一是用大手笔展现了教育家的大气派、大格局、大情怀，超越了已有的陈垣像；二是多元素历史画卷的画法，超越了单一的人物造型，为后继陈垣先生纪念场所的浮雕和壁画设计奠定了基础。

学界点评

陈智超（陈垣长孙，《陈垣全集》主编）：

我看了第一眼就觉得很像，好像祖父又回到了我们身边。这么多画面汇聚在一起真不容易，感谢蒙复旦先生，我为创作团队鼓掌！谢谢你们！

我已经92岁了，按广东民间算法，过了92岁的实岁，就是93岁的虚岁了。今天看到了这组画我很高兴，希望它能早日变成雕像矗立起来。

王延红（中山大学出版社副总编辑）：

身兼南北，魂系中华；学富五车，名满天下。领袖气质，跃然纸上；先生之风，山高水长。静观时代风云变迁，气节风骨岿然不动。爱国家、 爱人民 、爱教育 、爱学术的先师陈垣校长。