现有新书 | 《魏晋风流：门阀名士的超俗人生》

现有新书

「READING」

（点击封面，即可下单）

《魏晋风流：门阀名士的超俗人生》

云淡心远 著

书号：978-7-5231-1895-5

定价：69.00元

出版时间：2026年6月

【内容介绍】

悠悠华夏五千年，魏晋是独树一帜的时代。北方部族南下，掀起千年未有之变局；皇权式微，门阀士族登上历史顶峰，造就空前绝后的贵族时代。

乱世烽烟四起，世间满是流离悲怆，却也催生出思想觉醒、个性舒张的文化盛景。战火与风华共生，黑暗与自由并存，苍凉乱世之中，尽显名士风骨。

本书聚焦谢安、王导、桓温、陶侃、李矩、潘岳、祖逖等14位魏晋风云人物，剖析一众名士的性情风骨，细数他们身处时代洪流中的人生抉择与沉浮际遇。以人物观世事，拨开历史迷雾，带你读懂冠绝千古、特立独行的魏晋。

【作者介绍】

云淡心远

本名陈炜，江苏江阴人，毕业于华中科技大学，天涯社区煮酒论史著名作者，研究两晋南北朝隋唐历史多年，擅长以严谨有据而又通俗轻松的写作风格解读历史。

著有《彪悍南北朝之十六国风云》《彪悍南北朝之枭雄的世纪》《彪悍南北朝之铁血双雄会》《彪悍南北朝之铁血后三国》《彪悍南北朝之乱世终结者杨坚》《大唐帝国的后半生》等畅销历史作品。

精彩试读

「READING」

谢安：魏晋名士天花板，出世入世两开花

（节选）

谢安家兄弟六人，从大到小依次为谢奕、谢据、谢安、谢万、谢石、谢铁，谢安排行第三。

谢安四岁的时候，名列“江左八达”之一的大名士桓彝（桓温的父亲）来谢家作客，见到了谢安，当即连连赞叹：此儿风神秀彻，后当不减王东海——这孩子风度神采清秀明达，将来一定不会比王东海（即王承，号称东晋初年的第一名士）差。

除了桓彝，丞相王导、名士王濛也非常欣赏谢安。

就这样，谢安年少时就声名鹊起，是无数人心目中的别人家的孩子。

成年后，谢安不仅外表俊美，而且才华横溢，博学多识，上知天文地理，下懂鸡毛蒜皮，诗词歌赋无一不通，琴棋书画样样在行，尤其擅长当时盛行的清谈。

这样一个名动江南的翩翩佳公子，前程自然是似锦的。

朝廷的各种邀约纷至沓来，有清闲贵重的佐著作郎，有实权在握的尚书郎……

然而这些别人眼里的宝，在谢安眼里却是个屁——避之唯恐不及。

无论别人怎么说，他都坚持推辞不就，有借口要推，没有借口创造借口也要推。

唯一的一次例外，是扬州刺史庾冰的邀请。

由于庾冰位高权重，态度又极为恳切，谢安盛情难却，不得不去，但仅仅一个月后，他就找了一个理由辞职了。

为了彻底避开这些纷扰，他决定离开建康。

官场险恶，不进就撤；征召不停，绕道而行！

离京后，谢安在会稽始宁县（今浙江上虞）曹娥江边的东山隐居了下来。

那里依山傍水，风景十分秀丽。

这一隐居，就是近二十年。

这可能也是谢安人生中最惬意的一段时光。

在东山，他有时携妓出游，有时四处访友，有时秉烛看书，有时焚香弹琴，有时吟诗作赋，有时相妻教子，有时啥都不干……

与他交往密切的，大多为当时也在浙东一带的名士。有大书法家王羲之——如果中国古代的书法家你只知道一个名字，那定然就是他；有文学家孙绰——被誉为“文士之冠”，是当时文坛的领军人物；此外还有画家戴逵、高僧支道林、隐士许询……

谈笑皆高人。往来无白丁。

有歌姬之悦耳，无案牍之劳形。

对喜欢散淡生活的谢安来说，这样的日子无疑是非常享受的。

是啊，有钱，有闲，有声，有色，有家人的陪伴，有友人的交流，有怡人的景色，有沁人的空气……你还想要怎样更好的世界？

在此期间，谢安参与的最有名的一次活动，发生在会稽兰亭（今浙江绍兴西南兰渚山下）。

那是公元353年的三月初三，也就是古时最重要的节日之一——上巳节。

按照当时的习俗，这一天人们要到水边举行仪式，临水洗濯，借以祓除不祥，称为“修禊”。

当时在会稽担任最高军政长官（会稽内史）的王羲之便以此为由，组织了一次盛大的聚会。

参加聚会的四十一人中，有琅琊王氏的王羲之、王凝之（王羲之次子）、王徽之（王羲之第五子）、王献之（王羲之第七子），陈郡谢氏的谢安、谢万，高平郗氏的郗昙，颍川庾氏的庾友、庾蕴，谯国桓氏的桓伟，太原王氏的王蕴，陈郡袁氏的袁峤，太原孙氏的孙绰、孙统，高阳许氏的许询……

这些人，无一不是出自高门大族，无一不是蜚声海内的名士！

那天的天气是出奇的晴朗，兰亭的山水又是出奇的秀美，茂林修竹，溪流潺潺，阳光正好，微风不燥，置身其间，如在画中，因此参与聚会的名士们兴致都很高。

他们沿着小溪而坐，一边畅谈哲理，一边玩着一种名为“曲水流觞”的游戏。

游戏的规则类似“击鼓传花”，只是更为风雅：

他们在溪水的上游放入装着酒的酒杯，让酒杯顺流而下，杯在谁的面前停下，谁就要干掉这杯酒，并当场赋诗一首，倘若作不出来，便要被罚酒。

史载这次聚会共得到诗三十七首，里面有两首为谢安所作。

其中一首是这样写的：

相与欣佳节，率尔同褰裳。薄云罗物景，微风翼轻航。

醇醪陶丹府，兀若游羲唐。万殊混一理，安复觉彭殇。

这首诗的前面几句，描写的是上巳佳节的欢庆景象——谢安与大家一起把酒言欢，看着晴空薄云的美景，感受着清风徐来的爽快，唇齿间留有酒香，忍不住思绪飘飞……

全诗的点睛之笔是最后一句：

万殊混一理，安复觉彭殇——万物虽各有不同，但道理却是一致的，哪里感觉得出像彭祖一样长寿的人和早夭者有什么区别！

这就是谢安的洒脱！

是生还是死，是长寿还是早夭，他根本就不在意！

他把一切看得都很淡。

也许正是这种心态，造就了他无与伦比的心理素质。

生死看淡，再大的事心也不颤！

扯远了，接下来让我们把视线转回到兰亭。

显然，对于谢安“万殊混一理，安复觉彭殇”这一论点，王羲之并不认同。

在他看来，这话不是不完全对，而是完全不对！

在诗会结束的时候，王羲之在微醉之中一气呵成，挥毫写下了后来被誉为天下第一行书的《兰亭集序》：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集……

在这篇仅有三百余字的短文中，王羲之不吝笔墨，专门对谢安的思想进行了批驳：

固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作——我本来就知道那种认为死和生一样的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是荒诞的……

由此可见，尽管同为名士且关系不错，但王羲之和谢安的观点却并不一致。

这样的例子，还有很多。

制作｜熊思琪

初审｜熊思琪

复审｜袁子茵

终审｜李 漓

我们还在其他平台

小红书/抖音 @现代出版社有限公司

欢迎找我们玩~