现在最时髦的东西，越来越“中国”

文/ 吴羚玮

过去几年，中国时尚几乎一直处在聚光灯下。

新中式穿搭成为年轻人的日常选择，非遗手作重新被看见，国货品牌持续出圈，潮玩IP走向海外，新茶饮开进国际商圈，上海、成都、北京的街区也越来越像一座座开放的时尚现场。

但一个更关键的问题也随之出现：中国时尚的热度，能不能从一个又一个爆点，变成一套可以持续运转的产业能力？

7月10日，在2026中国时尚产业盛典投资峰会现场，一财商学院院长黄磊正式发布白皮书《美学即生产力：中华美学为中国时尚提供产业新动能》。

这份白皮书试图给出的答案是：中国时尚已经不再只是消费现象，而开始进入产业能力搭建阶段。

今天真正重要的变化，不是又出现了哪些新风格、新品牌、新场景，而是中国审美正在被系统性组织起来：它被设计师转译成当代语言，被供应链转化为商品，被城市商业组织成场景，被品牌讲述为价值，也被AI放大为效率。

中国时尚，终于不只是“火”了。

时尚的边界正在扩大：

不只是服饰珠宝，也是城市内容节点

过去谈到时尚，大家首先想到的往往是服饰、珠宝、美妆、箱包、秀场、橱窗和品牌门店。

但今天，时尚的发生场景已经被大幅拓宽。一杯东方茶饮，可以成为年轻人表达审美趣味的日常道具；一个城市街区，可以成为外国游客专门打卡的时尚目的地；一次非遗手作课、一个品牌咖啡馆、一场艺术快闪，也都可能成为消费者理解品牌的入口。甚至AI测肤、虚拟试衣、智能设计、柔性排产，也开始成为时尚产业的新基础设施。

这也是白皮书提出的一个重要判断：商业流量不再只由门店制造，而由“内容节点”制造。

白皮书调研显示，仅有6.3%的受访者会因为传统百货商场的常规打折、促销或周年庆活动而专程前往；相比之下，48%的消费者会被融合自然户外、历史街区与先锋时尚的非标商业体吸引，35.2%的人群热衷于潮流首店与创意市集。

这组数据背后，是线下商业逻辑的变化。

过去，一个商场最重要的问题是：我能招到哪些品牌？今天，一个商业空间更重要的问题是：我能不能制造一个让人愿意专程前往、排队、拍照、分享的理由？

LV在上海打造的“路易号”巨轮，就是一个很典型的案例。它不只是一个零售空间，而是融合展览、建筑奇观和城市打卡的品牌体验。Chanel Le19M大展、Ralph Lauren的“旗舰店+咖啡+酒吧”空间，也都在指向同一个趋势：高端品牌不再只依赖大店、橱窗和陈列，而是在搭建一个可进入、可停留、可体验的“品牌世界”。

商业空间从商品交易场变成内容生产场后，看的不光是坪效，还要看内容密度、停留时间和情绪浓度。

中华美学不是文化标签，而是产业方法

白皮书的核心判断是，“美学即生产力”并只是文化表达号，而是一个产业问题。

过去一提中华美学，人们容易想到盘扣、刺绣、山水、龙凤、祥云、马面裙等视觉元素。但真正成熟的中华美学，不只是让商品“长得像中国”，而是回答一个更具体的问题：今天的中国人，为什么愿意这样穿、这样喝、这样逛、这样生活？

比如新中式的变化，不是因为它更复古，而是因为它更适合今天的身体经验。

江南布衣旗下高端女装品牌LESS，深度践行“极简中式”和片式剪裁理念，在行业承压背景下仍然录得16.3%的营收增长。它的重点不是堆叠中式元素，而是通过剪裁、结构、廓形和身体空间，回应当代消费者在通勤、商旅和日常生活中的真实需求。

老铺黄金则代表了中华美学进入高端消费定价体系的另一种路径。

长期以来，中国金饰市场被“婚庆三金”和“金价+工费”的传统逻辑主导。但老铺黄金将黄金从克重、工费和投资属性中拉出来，放进文化、工艺、审美、空间和服务共同构成的高端体验里。

老铺黄金的意义不只在于一个品牌的增长，也并非中国黄金的简单高端化，更在于它改写了中国品牌在全球奢侈品行业中的位置。2025年老铺黄金的单商场店效、坪效在中国内地全球奢侈品品牌中均排名第一。

这说明，中华美学已经不是品牌传播中的装饰性资源，而是可以进入产品、空间、服务和定价体系的产业能力。

中国日常，正在成为全球年轻人的时尚素材

中国时尚的另一重变化，发生在全球市场。

过去，中国品牌出海很大程度上依赖供应链、效率和性价比。产品被卖到了海外，但中国生活方式未必真正进入海外消费者心智。

今天，这个局面正在改变。越来越多海外年轻人开始看中国街拍，来中国city walk，打卡上海街区，喝中国茶饮和咖啡，购买中国香氛、鞋履、包袋和潮玩。

例如，伴随入境游热度，越来越多外国游客把上海“巨富长”——巨鹿路、富民路、长乐路——作为中国行“街头漫步”的打卡点。他们穿着untitlab或PANE的鞋子，拿着M Stand特调咖啡，斜挎山下有松包袋，甚至排队预约抢购观夏香氛，把中国人的日常街区当作时髦消费场景。

泡泡玛特则提供了另一种出海样本。泡泡玛特2025年报显示，其海外营收达到162.7亿元，同比增长291.9%，海外收入占比超过43.8%。除了LABUBU，Hirono小野这样的IP，也因为“孤独、脆弱与反叛”等跨文化情绪符号，击中了海外年轻人。

最强的文化输出，未必是让别人观看你的符号，而是让别人愿意参与你的日常。当海外年轻人愿意模仿、购买、分享和再创作，中国时尚就不只是被看见，而是在被进入。

从爆款能力转向系统能力，

中国时尚进入下一阶段

中国时尚已经不再需要证明自己是否流行。

它步入成熟阶段的标志，不在于短期制造多少爆款或网络热梗，而在于能否建立一套闭环系统：持续捕捉复杂需求，将文化资源翻译为设计语言，高效组织柔性供给，在城市空间中制造生活场景，并最终在海内外消费者心智中沉淀为长期品牌资产。

中华美学转化为系统能力，可以被拆解为五种能力：审美转译力，把中华美学转化为当代设计语言；供给创新力，把审美需求转化为持续商品供给；场景组织力，把消费热度转化为线下流量与城市空间；品牌叙事力，把产品价值转化为文化意义与价格能力；全球表达力，把中国经验转化为全球可理解、可参与的生活方式。

这五种能力连成了一条新的价值链：文化资源—审美语言—商品供给—场景体验—品牌意义—全球传播。

因此，“美学即生产力”的真正含义，是美学不再只是品牌包装最后一层漂亮的外衣，而是一种识别需求的能力，一种组织供给的能力，一种制造场景的能力，一种建立品牌意义的能力，也是一种参与全球竞争的能力。

当中华美学成为生产力，中国时尚就不再只是消费潮流，而将成为中国高质量发展的文化产业基础设施。

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