【读书】根植春城沃土　共筑精神家园——读《构筑中华民族共有精神家园丛书·昆明卷》

《铸牢中华民族共同体意识云南民族文化书系·构筑中华民族共有精神家园丛书》是云南省构筑中华民族共有精神家园的重要文化成果，按全省16个州（市）分卷立册。其中，“昆明卷”的编纂立足昆明独特定位，全书以“美丽家园共建、悠久历史共书、语言文字共通、文学艺术共创、社会生活共融、非遗技艺共享、体育卫生共促、宣传教育共进”八个“共”字为核心架构，将春城各族儿女的血脉、信念、文化与情感紧密联结。从庄蹻入滇的文化碰撞，到西南联大的文脉汇聚，再到当下各族群众共居共学、共建共享的日常，全书既深情回望千年交融史，更着力回答“昆明何为、云南何为”的时代命题，为铸牢中华民族共同体意识提供一个鲜活、厚重的城市样本。
省会担当：
从“示范市”到“示范区”的自觉使命
党的十八大以来，习近平总书记三次考察云南，明确提出要把云南建设成为我国民族团结进步示范区，为昆明民族工作锚定了新坐标、赋予了新使命。作为全省政治、经济与文化中心，昆明于2019年获评“全国民族团结进步示范市”，成为首个获此殊荣的省会城市。这份“首个”的底气，源于昆明作为多民族大家庭缩影的深厚底色——全市54个民族（除塔塔尔族、门巴族外）和谐共居。
昆明以民族工作的高质量发展，生动诠释“团结花开、幸福春城”的时代内涵。书中系统阐释的“12345”工作思路，是昆明落实习近平总书记重要讲话精神的顶层设计。打造具有当地特色的创建品牌，是对昆明民族工作底层逻辑的精准提炼。从环滇池示范圈到中老铁路民族团结进步示范走廊，从“以城带边”的磨憨边境幸福村建设到主城六区对口帮带共建机制，昆明正开辟一条以省会辐射全域、服务全省的民族团结进步新路径。值得关注的是，2022年昆明托管西双版纳傣族自治州磨憨镇，共建国际口岸城市，并将6个边境村高标准打造为全省边境幸福村建设的示范标杆。
这些探索背后，深藏着一个清晰逻辑：铸牢中华民族共同体意识，不能止步于城市，必须向边疆延伸、向国门延伸。昆明以省会之力反哺边境，本身就是这一共同体意识最坚实的行动表达。
“三交”史观：
在历史深处寻找共同体的根脉
通读全稿，感受最深的是编者对各民族交往交流交融历史脉络的执着追寻。全书以考古发现和文献记载为双翼，清晰勾勒出昆明从多元走向一体的完整轨迹：从龙潭山“昆明人”遗址到石寨山滇王金印，从南诏拓东城到大理国与三十七部会盟碑，从庄蹻入滇到明代百万移民，层层递进的史证链条，让抽象的民族交融史有了坚实的时空坐标。其中，石寨山大遗址的编纂处理尤为亮眼。“滇王之印”金印与“益州太守章”“滇国相印”封泥的并置，以无声文物诉说关键史实；河泊所遗址出土的汉代简牍（涵盖政区建制、职官制度、司法文书等），更以铁证揭示西汉时期“滇王治理”与“郡守长官治理”两套体系并存的特殊格局——这既是统一多民族国家形成过程的微观切片，也是昆明作为边疆重镇在历史关键节点上发挥独特作用的生动注脚。如今，河泊所与石寨山遗址已被打造为三个国家级文化地标，成为昆明开展铸牢中华民族共同体意识教育的重要阵地。
书中记录了“昆明”地名由来的考证。“昆明”最早并非地名，而是古代云南一个族群的名称——东晋常璩《华阳国志》载：“夷人大种曰昆，小种曰叟。”直至元灭大理后设昆明千户所，“昆明”才正式成为地名并沿用至今。一个称谓从族称到地称的演变，折射的正是民族交融由浅入深、从流动到定居的历史进程。
书中收录的诸多历史印记，进一步印证了这一进程的丰富性：明代汉族移民带来的手工艺与当地民族技艺融合形成独具特色的滇派珐琅，抗战时期西南联大各族师生在昆明共赴国难……昆明的发展史，就是一部各民族共同开拓、共同书写的历史。这份刻在骨子里的包容，是这座城市最深厚的文化底气，也是我们今天构筑中华民族共有精神家园不可割舍的历史根脉。
昆明实践：
在活态传承里美美与共
书中最具可读性的章节，是对昆明各民族文化的系统呈现。彝族（撒尼）刺绣、乌铜走银、斑铜制作、滇剧、花灯、昆明调……截至2024年底，全市779项非遗四级名录项目，构筑起昆明民族文化保护传承的厚实家底。但“昆明卷”的动人之处，在于它没有将这些文化封存为静态的博物馆展品，而是着力呈现它们在当代生活中交融共生的鲜活面貌。
这种“活态”特征贯穿全书。彝族的火把节早已突破单一民族边界，每年节庆，汉族、白族、哈尼族等各族群众共聚街头打火把、跳左脚舞，使之成为全城共享的文化盛会；滇剧的唱腔里融汇汉族丝弦、彝族民歌与白族曲调，是多个民族共同哺育的地方戏曲瑰宝；滇式风筝的造型则汲取彝族的太阳纹、白族的扎染几何纹、傣族的孔雀元素，将26个民族的风土人情绘于方寸纸鸢之上，成为展示多元文化交融的空中画卷。
在呈现这些生动案例的同时，书中还系统梳理了昆明在政策层面的实践探索。昆明市坚持把保护弘扬各民族优秀文化与传承建设中华文化有机结合，扎实推进“枝繁干壮”工程，创作了《小小灯笼四四方》《滇韵锣鼓闹戏台》等一批兼具中华文化底蕴与“三交”特质的文艺精品，推动各民族优秀文化美美与共、创新交融。正如昆明街头随处可见的主题宣传栏——彝族的太阳纹、白族的三塔、端午的龙舟比肩而立——所有符号最终指向同一个身份：中华民族；所有文化共同归属同一个家园：中华文化。
现实回应：
以民生温度铸就认同深度
书稿的厚重之处，更在于它对现实问题的深切关注。“来到昆明就是一家人”这一理念，看似朴素，实则包含了从空间嵌入到心理嵌入的完整逻辑。全市建立84个“一家亲”工作站，提供7天24小时不间断服务；主城区义务教育阶段外来务工人员随迁子女100％享受公费学位……这些数据的深层意义在于：铸牢中华民族共同体意识并非凌空蹈虚，而是通过教育公平、住有所居、就业保障等具体民生工程，让各族群众在共享改革发展成果中自然生发出对城市的归属感、对共同体的认同感。
如果说上述政策体系是自上而下的制度设计，那么“昆明卷”同样着墨于自下而上的民间力量。它没有用宏大叙事空泛地讲述团结，而是将镜头对准社区的邻里、学校的师生、市场里的商户，告诉我们共有精神家园就生长在每个人的日常生活之中。小坝社区“邻里情·一家人”、金星社区“民族团结百家宴”、盛高大城社区“邻里守望站”……这些品牌并非行政命令的产物，而是在日常交往中自发生长出来的共同体建设实践。书中更指出，“一个家庭中有多个民族、一条产业链上多民族共同劳作的情况在全市更加普遍”——这种遍布城乡的“微观共同体”，才是民族团结最坚实的根基。制度铺路与生活扎根，一上一下、一刚一柔，共同构成了昆明铸牢中华民族共同体意识的完整实践图景。
当我们读完“昆明卷”会发现：共同体意识本就生长在这片土地上。从石寨山青铜贮贝器到环滇池示范圈，从茶马古道的马蹄印到中老铁路的跨境列车，从赛典赤修筑的松华坝到今天的“百园建设”——历史与现实的对话贯穿全书，昭示着一个朴素而深刻的道理：文化的认同是最根本的认同，精神的凝聚是最持久的凝聚。
作者：张海燕（作者单位系云南民族出版社）
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