北京
今天是七夕。
也是音乐系列《闲唱壶中白雪歌》的最后一首歌。
先将这首应景而作的词，呈上来：
《沁园春·七夕》
银汉亘今古，此夕最情浓。
碧霄云外，牛女终得话初衷。
掌上星桥飞架，
云外鱼书频至，
指触越千峰。
不待鹊铺路，万里同清风！
夜光转，灯影动，语喁喁。
世外儿女，何用朝暮两相从。
纵有雨雪风涛，
自有灵犀消息，
心事总相通。
共此娟娟月，天涯可相逢！
一、从天上回到人间：红尘炼心，始于阴阳
从开篇的《苏武慢·芦花月明》，到结尾的《沁园春·七夕》，
在构思上走过了一个完整的圆：
从天上回到人间，从世外回到世间。
这恰恰暗合了我们门内“红尘炼心”的宗旨。
修行人在过了命功的铁门槛之后，
真正最难过、最磨人的，往往就是“情关”。
这一个“情”字，
涵盖了父母之情、儿女之情、夫妻之情、兄弟之情。
而其中羁绊最深、最难解脱的，
莫过于男女之情。
以我这些年为人答疑咨询的观察来看，
世人登门问事，十之六七皆困于男女情感。
人世间最大的执念与欢悲，大抵系于此处。
因此，我特意将这张专辑的最后一首，
落脚在男女之情上。
《诗经》以《关雎》开篇，讲的是天下人伦始于男女，
人世间的演化发端于阴阳相合；
而我这一整套专辑，最终以男女阴阳作结。
修道至深处有一层内密：
道功同样是以情欲发端，在情欲中升华与炼化。
“有情来下种。”
有情，才有生发的种子。
若无这颗情的种子，生机便无从谈起。
我们门内历来强调修行要有生机，
要活泼泼的，最忌死寂沉沉、槁木死灰。
正因立住了这个话头，
我们从不避讳男女夫妻与世间情爱。
唯有经受住俗情的淘洗与勘破，
方能真正“由俗情而返道情”。
二、壶中岁月：五首粤调，与祖师爷的心印
原本的设想，想出个6-8首就完结。
后来越写越上瘾，想一口气写满20首，
毕竟属于私人创作，没有世俗商业上的条框限制。
但真正做起来才发现，世事皆有定数。
要在同一个系列里保持风格与气韵的统一，
同时又让每首作品各具特色、层次分明，绝非易事。
当下AI的技术虽已极其强大，
但终究需要人机之间极高精度的磨合与调校。
如果仅想通过AI弄出来一首完整的歌来说，
还是很容易的。
但要打磨出一首让自己真正满意的作品，
耗费的时间精力也是很惊人的，
最近闲余时间全铺在这个上面了。
也几乎已将个人效率拉到了满格。
做完这一组作品，
就像是把自己前些年沉淀积累的词稿与旋律灵感，
一股脑倾泻而出，
精神上确实觉得有些“空”了。
手头上虽然还有不少半成品的素材，
但尚需细细打磨修饰，
索性暂歇一阵，日后再续。
整张专辑里，有五首是粤语歌：
两首出自丘祖（邱处机）的词；
两首出自吕祖（吕洞宾）的词；
一首是我自己的词。
制作完成后，我还特意在心中默默询问过祖师爷是否满意。
至少我自己听来是非常欣慰的，
尤其是《无俗念》与《醉吟洞庭》这两首，韵味悠长。
唯独我自己写的那首粤语歌，
改出来略显差强人意。
因为当初填词是按普通话的音准来构思的，
换成九声六调的粤语后，
便不如祖师爷原作那般浑然天成。
当然，祖师爷可能也给自己作品加持了下，一笑。
加之目前是AI演唱，
难免会出现将个别粤语字音念成普通话的瑕疵，
粤语区的朋友听起来或许会稍感违和。
目前权且先留下这个样貌，
往后若有机会再作精修；
若是日后自己唱功练出来了，亲自录唱亦未可知。
若是没练出来，把自己的声音用AI提取建模也可以。
至于其余十首，皆是自己的作品，
也是把以往的箱底存货作了系统的整理与改编。
至此，让自己满意的旧作存货也算掏得差不多了。
三、留点缺憾，且待新风
今天这首七夕词，实属应景之作。
坦白讲，自己也并非百分之百满意，
但作为《闲唱壶中白雪歌》的收官之作，
还是要有这样一个落点。
目前的创作水平与气力，暂时也就到这里了。
天地尚有不全，创作何求全璧？
留一点缺憾，反倒是一种真实与圆满。
从世外仙山到人间烟火，
从芦花月明到七夕灯影。
歌已唱尽，情已入药。
借此佳节，愿诸位在这红尘炼心的道场中，
皆能不负深情，亦不困于情执。
纵有雨雪风涛，心事总能相通。
共此娟娟明月，天涯自可相逢。
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