立场鲜明！中国打破以往惯例 将“靖国神社”直接定名“战犯神社”

2026年8月17日，外交部例行记者会上，发言人林剑在回应日本首相高市早苗相关问题时，整场发布会全程没有出现“靖国神社”四个字，取而代之的是干脆利落的“战犯神社”。

这并不是随便进行的表述调整，而是中国经历了四个月时间、一步一步推进所形成的具有权威性的定性情况。

也就是从4月首次提出来“事实上属于战犯的神社”，到8月15日战败日前后持续去使用这样的说法，再到17日完全去掉所有起到缓冲作用的前缀，最终完成官方正式的定名操作。

这样一种变化，看起来好像仅仅只有四个字，实际上其分量重得如同千钧一般。

它标志着中国彻底打破了数十年来所存在的外交方面的惯例，像用刀切断东西一样切断了日本右翼精心编织出来的有关历史的话术方面的陷阱。

在很长的一段时间以来，“靖国神社”这样一个名字，就是日方右翼精心挖出来的话术方面的一个大坑，“神社”这两个字首先给贴上宗教文化方面的标签，“靖国”听起来更是充满了所谓的“正义感”。

日方依靠着这样一套看似温柔的文字包装手段，掩盖了充满血腥的侵略方面的史实。

在过去的很多年时间里，中方每次针对参拜这样的行为提出抗议的时候，都要先沿用对方所固有的名称，然后再费劲地去解释里面供奉着甲级战犯。

在反复进行解释的过程之中，战争所具有的罪恶本质被慢慢地稀释，日方右翼反而趁机塑造出“被外界误解、被干涉内部宗教事务”这样一种委屈的形象。

而“战犯神社”这四个字最终确定下来，直接跳出了对方所搭建起来的话语方面的框架。

这里从来都不是什么神圣的用于祭祀的场所，其核心的属性从来都不是宗教信仰方面的内容，而是用于供奉战争罪犯、美化侵略历史的舆论方面的阵地。

所有围绕这里所产生的争议，从来都和宗教自由没有关系，仅仅和历史正义、民族伤痛密切相关。

这座被日方极力进行美化的神社，其里面供奉着246万余名逝者，其中最引人注目的是14名二战甲级战犯的牌位，这些战犯分别是东条英机、土肥原贤二、松井石根、永野修身、小矶国昭等。

这14个人都是经过1948年东京审判被定罪的核心的战争罪人。今年刚好是东京审判开庭80周年。

日本右翼最为擅长的做法就是把争议从“历史责任”转移到“你别管我内政”。你越是去解释“里面有战犯”，对方就越容易借机把自己包装成“被外部干涉宗教活动”。

在8月17日说出的这一声“战犯神社”，就是把叙事的起始点往前移动，不再从对方所进行的命名开始，而是从自己对于历史的判断开始。

它所产生的效果是很实际的，省掉了那段永远讲不完的“科普补充知识”的过程，把关注的焦点直接锁定在“供奉对象”和“政治象征”上面。

更加值得人们去关注的一件事情是，这样的一种命名并不是仅仅在中文的舆论这个场域里面不断地转圈。

英国方面的一家独立的媒体《金丝雀报》在今年8月17日所进行的报道当中，使用了“the war - crimes shrine”这样的表述，而并非采用惯用的那种称呼。

说明了在国际传播这个范畴之中，对于“命名”这一事项的敏感度正在呈现出上升的态势。

韩国、俄罗斯等国家的专家以及学者们也都纷纷指出，靖国神社从本质上来讲就是“战犯神社”。

在今年4月22日，外交部的发言人郭嘉昆非常明确地指出靖国神社是“在事实上的‘战犯神社’”，到了8月15日，中国驻日本的大使馆对日本方面进行了敦促，要求其深刻地对历史罪责进行反省。

一直到8月17日，正式地对其进行了定名，在四个月的时间里面，是层层地进行推进的，每一步都非常精准地踩在了关键的时间节点之上。

外交方面所使用的语言并不是一场修辞方面的比赛，而是一个认知方面的入口，要是这个入口被对方把守的时间久了，那么你就会永远在门外边向对方解释自己为什么会生气。

要是把这个入口拿回来，你就能够使得讨论重新回到“为什么这件事情会触碰历史底线”这样的问题上面。

看起来好像是进行了改名，实际上则是对日本方面数十年以来所采用的历史洗白套路进行击碎的关键的一次打击。

看起来好像只是四个字，实际上则是中国在历史正义这个战场上重新夺回话语权的一个具有里程碑意义的事件。

这一场关于名称的博弈，从本质上来说是关于历史解释权的一种争夺，而中国已经取得了胜利。

这一个命名，不单单是对日本右翼势力最为直接、最为彻底的一次回击，更可以说是为所有曾经遭受过日本军国主义蹂躏的亚洲国家和其人民所发出的共同的呼声。

它向国际社会清晰地宣告：历史是不容许被篡改的，正义是不容许含糊不清的，受害者的尊严是不容许被践踏的。

中国以一种负责任大国的姿态，运用最为精准、最具有力度的语言，为历史来正名，为未来来确立规则。

从这以后，“战犯神社”将会作为一个标准化的政治方面的定名，进入到国际舆论场的核心话语体系之中，让每一次提及都变成对侵略罪行的一种无声的控诉。

这不仅是中国外交方面的一次非常漂亮的突围行为，更是人类良知与历史真相的一次胜利。

它预示着，中国在维护战后国际秩序、捍卫历史正义的道路之上，将不会再处于被动的地位去进行解释，而是会主动地进行定义——那些试图对侵略进行洗白、对战犯进行美化的伎俩，在“战犯神社”这四个字的面前，将会没有地方可以隐藏。