一生9次倒戈！被骂比三姓家奴尤甚，周总理为何赞他是坚定战士？

他是民国政坛的“不倒翁”，一生九次倒戈，被讥讽为“倒戈将军”，甚至被骂作“三姓家奴”。

然而，在他逝世后，周恩来总理却亲赞其为 “坚定的民主主义战士” 。从“反复小人”到“民主战士”，这巨大反差的背后，究竟藏着怎样真实而复杂的灵魂？

一、“倒戈将军”的九次转身

冯玉祥，字焕章，人称“布衣将军”，也因一生多次易主，被戏称为“倒戈将军”。据历史学者考证，其一生重要的“倒戈”达九次之多：

· 滦州起义倒清朝（1912）：武昌起义后，冯玉祥参与发动滦州起义，响应革命。· 护国运动倒袁世凯（1915）：袁世凯称帝后，冯玉祥受命讨伐护国军，却与蔡锷暗通款曲，共同反袁。

· 武穴停兵倒段祺瑞（1918）：段祺瑞派其攻打护法军，冯玉祥却通电主和，倒戈相向。

· 北京政变倒吴佩孚（1924）：二次直奉战争中，冯玉祥受张作霖策反，回师北京发动政变，囚禁曹锟，导致直系大败。

· 反奉战争倒张作霖（1925）：冯玉祥又联合郭松龄倒戈张作霖，终因郭兵败而遭奉直联军攻击。

· 五原誓师倒北洋（1926）：北伐战争中，冯玉祥在苏联支持下于五原誓师，加入国民革命军。

· 国共分裂倒共产党（1927）：“四一二”政变后，冯玉祥选择与蒋介石合作，在其军中“清党”。

· 中原大战倒蒋介石（1930）：因编遣问题与蒋反目，冯玉祥联合阎锡山、李宗仁发动中原大战。

· 国共内战倒蒋介石（1946）：抗战胜利后，冯玉祥与蒋介石决裂，公开抨击其内战政策。

二、比“三姓家奴”更不堪？

吕布被张飞骂作“三姓家奴”，而冯玉祥一生九易其主，在讲究“忠臣不事二主”的传统观念里，这无疑是大忌。

难怪当时有人将他的字“焕章”戏改为“换章”，讽刺其反复无常。国民党元老徐永昌也批评其“时髦肤浅”，暗指他缺乏坚定立场，不过是借革命之名壮大自己。

三、周总理为何赞他是“坚定的战士”？

若倒戈只为私利，他不过是个军阀。但评价历史人物，不能脱离时代背景。

首先，他的倒戈多顺应历史大势。从推翻清政府到反对袁世凯复辟，从参加北伐到坚持抗战，多数选择站在了历史进步的一方。其次，他始终是一个坚定的爱国者。抗战爆发后，他虽无实权，却四处奔走，呼吁抗日。周总理在40年代就称颂他“始终献身于民族国家事业，奋斗不懈，屹然而成抗战的中流砥柱”。再者，他出身贫寒，一生保持了布衣本色，对底层民众抱有深切同情。

正是基于这些，周恩来总理在其逝世后给出了盖棺定论的评价：

“冯玉祥将军是一位从旧军人转变而成的坚定的民主主义战士；虽然和所有的历史人物一样，由于政治视野的局限，在他身上不可避免地存在这样那样的缺陷，但是，瑕不掩瑜，冯玉祥将军为中国民主事业的贡献，将是永垂不朽的。”

四、结语

冯玉祥的一生，充满了矛盾与统一。他反复“倒戈”，却又在历史的关键时刻作出正确抉择；他被旧时代斥为“不忠”，却被新时代赞为“战士”。

他的故事告诉我们，评价一个复杂的历史人物，不能只看表面的“忠”与“不忠”，更要看他是否站在人民一边，是否顺应了历史发展的潮流。在动荡的大时代里，个人的“气节”固然重要，但对国家、对民族的大义，才是最值得坚守的底线。正如毛泽东主席遵其遗愿为他亲选泰山脚下作为长眠之地，历史终究会给予一个公正的评价。

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