1926，日本摄影师镜头下的北京风物

《亚细亚大观》是由亚细亚写真大观社（大连）编辑的一部记录亚洲（主要为中国）文化的照片集，涵盖风景、宗教、民俗、人物等多方面。照片旁边附有日文介绍，摄影者、拍摄地、时间等。共16辑，含照片约1891枚。

“九一八”前后，为大量获取中国情报，日本在我国成立了不少如“亚细亚写真大观社”或“大东亚写真社”这样的情报机构，派出大量情报人员以摄影的方式对中国全境进行全方位的扫描：城镇、乡村、车站、码头、名胜古迹、商业街、重要厂矿等，其拍摄范围之广、内容之丰富，前所未闻。这些情报机构的总部通常设在“伪满”，同时在内地其他重要城市设有分部。情报人员日常“工作任务”就是将其拍摄的照片发表在“亚细亚写真大观社”下属的杂志《亚细亚写真大观》上，每张照片上都配有一张印有日文说明的标签，上有题名、拍摄地点、情况简介等。

本期所发为北京专辑。特别说明：照片所附说明为原文翻译，除特别词汇外不做更改，请读者自鉴。

玛尼霍洛（喇嘛之转轮）

前往北京雍和宫者，无人不注意到温度孙殿檐下那金属制成之奇妙圆筒。此即著名之“转轮”，蒙古语谓之“玛尼霍洛”。周围三尺五寸余，纵一尺五寸余，其上有一周围一尺二寸余、纵五寸左右之小圆筒。表面以藏文标示“唵嘛呢叭咪吽”，即南无阿弥陀佛之名号。此筒中卷入了无数印有名号之薄绢，不知其有几枚，亦不知其几百丈。据说转动此筒一次，即有与诵读一切经之同等功德。

兔儿爷摊（中秋玩具）

中国不似日本有三月的女儿节人偶或五月的武者人偶，取而代之的是中秋节孩子们不可或缺的人偶，名曰“兔儿爷”。所谓兔儿爷，即长着兔脸、或衣冠楚楚、或身披甲胄、手持纛旗等各式各样的人偶。大者三尺，小者尺余，均施以精美彩绘。临近农历八月十五日，北京各市场及街头巷尾便会出现售卖此物的“摊子”，即露天招揽小顾客们的地摊。

月亮马儿（中秋祭品）

中国在中秋祭月时使用的神像，称为“月亮马儿”或“月光马儿”。月亮马儿上画着太阴星君或菩萨等画像，下面画着月宫中“玉兔”站立捣药之图。长者七八尺，短者二三尺，顶上插红绿或黄色二旗，将其面向月亮放置，献上各种供品，祭拜完毕后焚烧。正如北京谚语“男不拜月、女不祭灶”所言，祭月由女性进行，男性并不参与。

卖鹰的（自塞外至北京）

中国称鹰猎为“放鹰”。饲养训练鹰者称为“养鹰的”，贩卖鹰者则称为“卖鹰的”。在长城以北捕获野鹰后，喂食麻皮以去除其脂肪，不使其睡眠而致其衰弱至极，再逐步喂以肉食，即可训练其捕鸟技能，如此这般后便可自塞外远道运至北京。此照片摄于自塞外越过长城，经八达岭将至居庸关的蒙古街道上。此鹰若运至北京，每羽约值五元左右。

城根归驼

若立于崇文、宣武两门外，除夏日外，几乎每日皆可见驼群运载煤炭、石灰及各种货物而来。有自遥远长城之外之来者，有数十成群联翩而至者。其体态庞大，面容却温驯敦厚，颈悬铃铛，悠然而行，出入于灰暗的城门之下。无论如何，这总归是大国之风情。

捻线工

此为正在捻丝之景。图中右方二人，其合作者各在数十间（一间=1.818米）外之右；左方一人，其合作者又在数十间之左。如此捻成之丝，便啪嗒啪嗒地卷绕于框架之上。在北京，为不妨碍通行，此类工作多在沿城墙之官有空地上进行。此景，或可谓与春日之悠长相宜，抑或是与悠然大国民之风相称矣？

喇嘛

喇嘛教乃佛教之一派。元世祖为怀柔吐蕃而尊信此教，此事颇为有名。明代宗喀巴提倡宗教改革，新创黄教，达赖、班禅继之，弘布于蒙古及伊犁。清朝亦因政策之故，自太祖以来便加尊信。北京之喇嘛庙，乃雍正帝将其旧邸舍出所建，图为立于庙前之喇嘛。其服饰为大礼服，据称只在大典、朝贺或觐见活佛时所穿用。

烟草栽培

此乃北京郊外之种烟，即烟草栽培。相传明代由吕宋（菲律宾）人传入，如今在中国几乎无处不有栽培，北京附近亦大量出产。易州、昌平、富春等地，尤是自古即便闻名之产地。

天文台

身为农业民族之夏族天子，自古便将授予民时视为最重要职务之一。因此，天文历数在中国亦有相当发展，但终不足以与西洋新学术抗衡。故明末清初，朝廷起用基督教士以期改革。图为康熙帝所用、并任为钦天监监正（天文台长）之比利时人南怀仁所制之仪器之一，现置于朝阳门与东南角楼间城墙上的观象台内。

陶然亭

始建于清康熙年间，由当时大官江藻于辽金时代慈悲庵的旧址上修建。其名据说取自白乐天诗句“更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然”。杭世骏诗云：

溪风吹面蹙晴澜，苇路萧萧鸭满滩。六月陶然亭子上，葛衣先借早秋寒。

其址位于右安门内，亭立高丘，与黑窑台相对。作为北京最古雅闲静之游亭，自古便在士君子间享有盛名。

卧佛寺

距北京二十五里，沿西山一段绿树夹道的石阶缓坡而上，可见建于山腰林中的一座幽寂静穆之寺。入山门，有传自西藏移来之娑罗双树古木，浓荫蔽庭。相传创建于唐代。今名十方普觉寺，留有清世宗雍正帝敕额。卧佛为明代铜制，相传最初贞观年间所造之栴檀香木卧佛已不存。

玉泉山

言及玉泉山，立刻会联想到天下第一泉。此乃乾隆命名。名副其实的清冽泉水，至今仍汩汩涌流，灌溉水田，充盈昆明湖，更滋润着北京城。此地为金代以来历代游幸之地，清朝称静明园。林间留有美丽离宫，池中彩绘游船已朽。立于玉峰塔上极目远眺，西山诸寺、北京万家，尽在指顾之间。

香山

香山与万寿山、玉泉山并称西山三山，尤以雪景为奇，“西山晴雪”位居御定八景之一。

香山寺为辽代古刹，金代称大永安寺，又名甘露寺。曾以倚山而建之五层楼阁上的眺望称“西山第一”，成为历代离宫。一代豪奢之君乾隆更大事修筑，极尽结构之美。然清室倾颓，殿宇亦荒，唯七层宝塔寂寞立于山上。

碧云寺

西山八大处之一。相传始于元耶律楚材后裔舍宅为寺，历经明清重修，为宏伟壮丽之大寺。尤因地处形胜，林壑环绕，新绿时节、红叶之际，映照朝晖夕曛，别添一番意趣。巍然耸立、俯瞰全寺之塔，乃乾隆年间仿西藏僧携来之须弥山式样所建金刚宝座塔，以洁白玲珑之巨材大理石垒砌而成，极其庄严。