面对铺天盖地的指控，高市早苗一气之下，冲着日本人说了句中国话

2026年8月21日，东京首相官邸的气氛有些微妙。

面对“中伤视频”“早苗代币”和支持率下滑等一连串麻烦，高市早苗没有先开记者会，而是在X平台铺开一篇约1200字的长文。

英国撒切尔夫人被请来助阵，中国孔子也突然登场，一句“民无信不立”直接说给日本人听。

可问题随即来了：她是在认真解释，还是想用一句古语跨过证据这道门槛？

高市引用论语背书

2026年8月21日，日本首相高市早苗打开自己的社交媒体账号，写下了一篇约1200字的长文。

这一次，她没有谈外交访问，也没有宣传某项新政策，而是集中回应两件缠绕自己数月的麻烦：

一件是其阵营被指在选举期间制作、传播攻击政治对手的视频，另一件是以她名字命名的“早苗代币”争议。

高市显然知道，这不是发几句“纯属误会”就能轻松翻篇的小事。

于是，她先搬出自己长期推崇的英国前首相撒切尔夫人，表达政治家不能为了讨人喜欢而放弃必要决断。

紧接着，她又把中国古代思想家孔子请进日本舆论场，引用《论语》中的“民无信不立”。

高市在帖文中承认，没有国民信任，国家和政治就难以立足。

如果自己作为首相仍未取得信任，未来推进政策可能受到阻碍。

她因此决定再次向公众说明情况。

这段话暴露出她真正担心的东西：争议已经不只是影响个人名声，而是在侵蚀首相推动政策的能力。

日本实行议会内阁制，首相并非由全民直接选举产生，但内阁支持率仍是判断政权稳定性的重要温度计。

支持率较高时，首相更容易压住党内不同意见、推动国会立法和进行人事布局；一旦支持率持续下滑，原本保持沉默的党内力量便可能开始重新计算政治成本。

高市在2025年10月就任日本首相，一度凭借首位女性首相的历史身份、鲜明的保守派形象和强势执政姿态获得较高支持。

但到了2026年7月，多家日本媒体的调查同时出现明显下降。

《读卖新闻》与NNN的调查显示，高市内阁支持率由6月的69%降至57%，一个月下降12个百分点。

ANN调查则显示，支持率由60.1%降至49.2%，下降10.9个百分点。

《每日新闻》的结果更低，支持率从51%降到41%，不支持率达到44%，首次超过支持率。

这些数字不能简单混在一起比较，因为调查对象、提问方式和统计方法各不相同。

不过，它们指向了同一个事实：高市内阁在7月遭遇了一轮具有普遍性的信任回落。

高市的丑闻

为了挽救信任，到了2026年8月，高市明显加强了直接发声。

关西电视台统计，仅8月1日至18日，她就在X平台发布了47条帖文，平均每天超过两条，其中一些超过1000字。

内容涉及物价、减税、灾害应对、火箭发射以及政府工作成果。

高市8月21日的长文，也是在这种背景下出现的。

她面对的第一项争议，是所谓“中伤视频”。

《周刊文春》此前连续报道称，在2025年自民党总裁选举和2026年众议院选举期间，高市阵营相关人员涉嫌与视频制作者合作，制作并传播攻击竞选对手或在野党候选人的内容。

高市对此坚决否认。

她表示，自己从政以来一贯以阐述政策为主，不会委托第三方中伤其他候选人，这是她作为政治家的原则与尊严。

她还称，自己没有实际看过被报道的视频，甚至不知道有关视频是否真的制作出来。

高市态度很强硬，仿佛受了天大的冤屈，可《周刊文春》公布的不只是笼统指控。

该刊称，已经获得高市公设第一秘书木下刚志与视频制作者松井健在2025年9月至2026年3月间的通信记录。

其报道列出的数字包括木下发送的67条短信或其他平台信息，以及双方至少8次网络会议的安排。

这几项问题，没有一句“我没有做过”就能解决。

第二项争议是“早苗代币”。

这种以政治人物姓名或形象为卖点的数字资产，很容易让投资者误以为获得本人或其团队认可。

高市表示，直到2026年3月2日，她才第一次听到“早苗代币”这个名称，自己和事务所从未批准它作为加密资产发行或交易。

在官邸秘书官报告情况后，她随即发布提醒，防止公众误认为该项目与她有关。

如果这一说法能够得到完整记录支持，那么高市及时否认关联、提醒公众防范误导，本身具有合理性。

但由于相关项目人员被报道与高市地方事务所有过接触。

争议焦点便不再只是“高市本人有没有批准”，还包括其事务所是否事先获知、内部信息有没有向上传递、团队成员究竟在何种程度上与项目方发生联系。

也就是说，两项争议虽然性质不同，却指向了同一个政治难题：

高市把防线设在“本人没有直接参与”，公众却在追问“你的团队究竟做了什么，你是否进行了可信调查”。

这正是“民无信不立”在此时出现后产生强烈反差的原因。

高市失信国内外

《论语·颜渊》中，子贡向孔子请教治国。

孔子提出，国家需要粮食、军备和民众信任。

若迫不得已必须舍弃，先舍弃军备；如果仍要舍弃，则舍弃粮食，因为死亡自古难免，而一旦失去民众信任，政治秩序便无法成立。

这段话并不是要求百姓无条件相信执政者，而是提醒掌权者，政治信用比武器和物质资源更难替代。

高市引用它，在字面上并没有错。她确实承认了国民信赖对于政府的重要性，也意识到信任不足会拖累政策。

真正的问题是，她接下来准备怎样获得这种信任。

何况高市早苗的信任危机，并不只来自“中伤视频”等个人政治争议，更与其政府不断强化军备、突破战后安全政策边界有关。

日本民众担忧的，不只是武器越来越多，而是政府一边强调“保卫和平”，一边持续增加防卫预算、扩充远程打击能力、放宽武器出口限制，并在“无核三原则”等问题上留下模糊空间。

这种政策与和平宪法确立的专守防卫传统渐行渐远，自然会引发反战团体、学者和部分普通民众警惕。

更重要的是，高市路线影响的不只是日本国内。

日本曾对中国、朝鲜半岛及东南亚多国发动侵略战争，军国主义造成的历史创伤远未消失。

在这种背景下，日本领导人如果淡化侵略责任、在靖国神社问题上释放错误信号，同时推动远程导弹部署和武器出口，亚洲国家自然会怀疑日本是否正在偏离战后和平承诺。

于是高市嘴上强调“民无信不立”，行动上却不断试探和平原则的底线，这种反差既消耗日本国内的政治信用，也透支亚洲邻国对日本的战略信任。

真正的安全不能建立在制造恐惧之上，更不能靠遗忘历史获得。

高市若继续沿着扩军和历史修正主义路线前进，最终可能发现：武器增加了，日本的安全感和国际信任反而减少了。