江西
1142年1月27日，临安大理寺狱外，岳飞、岳云、张宪被押赴刑场。负责调集兵马、维持刑场秩序的人，名叫杨存中，后来改名杨沂中。这个名字在南宋军界分量很重，他既是战场上屡立战功的名将，也被后世视作杨家将一脉的后人。
岳飞死于敌手，反倒不算最令人意外；真正让人难以接受的，是他在大功未成之际被召回，又在朝廷的罪名中走向刑场。杨存中站在监斩位置上，正好把南宋那段复杂的政治与军事纠葛，压缩成了一个极具冲击力的场景。
1140年，金军再次大举南侵。岳飞重新出兵后，接连取得顺昌、郾城、颍昌等地战果，岳家军一路北进，战线迅速推进。郾城之战中，岳云率背嵬军冲击金军精锐，宋军声势大振。金军并非没有兵力，而是在岳家军面前屡屡失去主动。
当时岳飞距离渡过黄河、继续收复失地，确实已经不远。军中士气高昂，将士们甚至做好了继续北上的准备。偏偏就在这个时候，宋高宗赵构连续下诏，要求岳飞退兵回朝。
岳飞并非没有犹豫。他曾对部下说：“十年之功，废于一旦。”这句话后来广为流传，背后的分量却远比几句悲叹沉重。岳家军撤退后，已经收复的部分地区很快再次陷入金军控制，前线的胜势由此被硬生生截断。
赵构为什么急于召回岳飞？军事上的胜利固然重要，但皇帝更担心另一件事：一旦北伐成功，徽钦二帝被迎回，自己的皇位便可能产生动摇。南宋朝廷要的是维持偏安局面，而不是让一位手握重兵的将领继续扩大战果。
秦桧在其中扮演了关键角色。1141年，岳飞被解除兵权，随后被调离军务。岳飞请求退居庐山，朝廷表面上予以允准，实际上并没有准备放过他。金军方面也希望通过议和压低南宋的军事压力，而岳飞无疑是最难被控制的主战派将领。
岳飞被捕后，罪名是“谋反”。但审讯过程并没有拿出足以证明谋反的证据，反而是岳云、张宪遭到严刑逼供，试图让他们承认所谓的谋反计划。岳飞本人也曾在狱中写下“天日昭昭”四字，表达对诬陷的抗辩。
大理寺官员何铸、李若朴、胡铨等人，或审案时提出疑问，或上书为岳飞申辩。何铸审阅案卷后认为证据不足，秦桧便改派万俟卨继续办理。万俟卨迎合主张，案件也随之迅速定性。
有意思的是，岳飞最后并没有经过一场公开、完整的审判。绍兴十一年十二月二十九日，朝廷以“莫须有”的说法结束案件。岳飞在临安大理寺狱中被杀，岳云、张宪也被处死。关于岳飞具体的死亡方式，史料记载存在差异，后世最常见的说法是被赐死于狱中。
杨存中正是在这一过程中出现的。
他并不是普通的刑场差役，而是南宋重要将领。杨存中早年随军作战，长期在西北、川陕和两淮等地任职，经历过多次与西夏、金军的战事。岳飞被杀时，杨存中已经拥有相当的军职和影响力，奉命负责戒备刑场，并不等于他亲手执行了斩刑。
这一点必须说清楚。民间叙述常把“监斩官”“行刑者”混为一谈，甚至说杨存中亲自挥刀杀害岳飞，这与现有史料并不吻合。杨存中的职责主要是调兵看守，防止有人劫法场；真正负责执行刑罚的人员，并非杨存中本人。
杨存中与岳飞之间，确实存在同朝为将的交集，但没有可靠证据证明他主动参与构陷岳飞。相反，他后来继续受到南宋重用，担任殿前司等重要职务，成为宋廷倚重的宿将。这个结果也说明，南宋武将的个人选择，往往受制于皇权、军令和政治处境。
至于“杨存中因此被逐出杨家将族谱”的说法，正史没有明确记载，相关杨氏家谱也难以形成统一结论。杨家将后人的身份，本身就有家族传说、地方谱牒和历史记载相互交织的问题，不能仅凭一则故事断定。
岳飞死后，秦桧获得了议和所需的政治条件，赵构也暂时消除了对武将权力的担忧。杨存中则继续统兵多年，后来还参与抗金和南宋军政事务。一个是刑场上的忠臣，一个是奉命戒备的名将，同处于那一天，却承担了完全不同的历史位置。
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