北京
在阿曼这个穆斯林国家，大多数人天不亮就起床做晨祷。睡眠医学研究者穆罕默德·阿勒阿布里说，人们祷告后常常回去接着睡，或者下午再补个午觉。这种分段式睡眠不只存在于穆斯林国家。
青少年、新手父母、围绝经期和绝经期女性、老年人，都可能没法一口气睡满建议的七到九小时。早课早班让夜猫子睡不够，轮班工人白天黑夜连轴转，只能见缝插针地补觉。全球最热的一些地方，人们干脆用午睡躲开正午的酷热。
科学界长期只盯着一觉到天亮
尽管各种形式的午睡如此普遍，科学家们却长期只研究单相睡眠，也就是一整块的睡眠。8月25日发表在《脑医学》上的一篇综述指出，怎么睡和睡多久同样重要。睡眠专家需要更多关注那种核心夜间睡眠加一次或多次午睡的模式。
另一组研究者8月在《睡眠健康》上提出，首先要跳出“午睡要么有要么没有”的二元思维。午睡在时长、时间点、频率和社会意义上都各不相同。把所有午睡混为一谈，正是研究结论互相打架的原因——有人说午睡伤身，有人得出完全相反的结论。
证据太碎，连建议都给不出
职业健康研究者莱恩·维多利亚·莫恩没有参与这两项研究。她说，理论上拆分睡眠能帮人们凑够睡眠时长，但这种策略性分段睡眠对长期健康和幸福感的影响仍是未解之谜。莫恩来自挪威奥斯陆的国家职业健康研究所，她的原话是：“证据太零散了。”
历史记录显示，睡眠形态一直充满变数。弗吉尼亚理工的历史学家A.罗杰·埃基尔希在2006年的著作《白昼将尽：过去的夜晚》中描述，中世纪欧洲人普遍采用“两段睡眠”：日落上床，半夜醒来冥想、做点轻活或过性生活，然后再睡到日出。
两段睡眠还能回来吗
这种睡眠间歇和现代世界格格不入——电灯和屏幕让人们熬到深夜。但问题是，这种双相睡眠模式能不能被改造，用来服务现代人群？眼下，工业化国家的人们普遍长期缺觉，而睡眠不足已经和一系列健康问题挂上了钩。
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