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考场碰见这道题会嘎嘣一下死掉。

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/⇠夏日哄学先导答题打卡

/⇠No.8/超难压轴题高级答法

☆ 今天是秃头所「」(想加入打卡企划请添加值日生(微信号:tts-pgbanban)的第八题 ,本次 练习 希望解 决 如下 关键问题 :

(1)如何“化繁为简”,如何透过题目花里胡哨的外表看本质?

(2)当题目不再有明确的主语、设问和背景时,要如何展开一道题?

(3)在观点分析题中,应该要如何表达自己的观点?如何切入如何落脚?

(4)如何综合调动各种知识真正意义上“解决”一个问题?

在答题打卡的直播中我详细的讲解了本道题的破题思路和知识梳理内容,完整梳理可以在bilibili「秃头研究所Monsters」上观看答题讲解的直播回放,为答题做好知识积累。


|NO.1 题型内容解析

题目:“DeepSeek是人的思维的延伸”这句话对吗?谈谈你的看法。(26东华大学)(25分)

【1】主语=观点:“DeepSeek是人的思维的延伸”

(1)观点分析题,观点即主语,答题开篇可以先阐释该观点,说明这句话的内在含义,并延伸出对这句话的赞同或不赞同即可;

(2)DeepSeek=AIGC=人工智能。人工智能的特点是基于深度学习模拟人脑的思维,它的确可以看作是一种“类人脑思维”,可以拓展人的认知、帮助个体处理复杂问题、模拟人类互动和交流。

(3)媒介是人的延伸=麦克卢汉跳出了“媒介只是信息传递工具”的传统认知,指出任何媒介技术本质上都是人类身体机能、感官能力与神经系统的外化与延伸;新媒介通过拓展人类的感知边界与行动能力,重塑人类的感知模式、认知方式与社会形态,是推动社会文明变革的核心动力。并且,媒介是人的延伸这一论调并非仅指物理层面的工具拓展,而是由表及里分为三层递进逻辑,完整覆盖生理、思想、社会三个维度。

(4)DeepSeek是人的思维的延伸:人工智能(AIGC)是人大脑的延伸=人工智能作为一种新技术/新媒介,拓展人类的感知边界与行动能力,重塑人类的感知模式、认知方式与社会形态。

【2】设问:这句话对吗?谈谈你的看法。

观点分析题有三种答法:认同该观点,说明认同原因;不认同该观点,说明原因;部分认同该观点,但该观点片面,并说明为什么认同,为什么片面;三种思路都可以,只要言之有理即可。

答题关键词+破题思路=答题框架

(1)答题本质:人工智能作为一种新技术/新媒介,拓展人类的感知边界与行动能力,重塑人类的感知模式、认知方式与社会形态。围绕该观点说明你是否认同该观点,并阐释理由。

(2)回答角度:如果认同,就可以从技术乐观主义/媒介环境学派的角度,强调媒介的环境性和物质性,明确新媒介的确是改变社会的重要理论)(如果不认同,就可以从“人的主体性”强调人思维的独一无二性,强调“人是万物尺度”这一古老伦理,明确人工智能始终是工具属性,能辅助人的认知和行动,但并非真正意义上的人脑思维)

(3)最终形态(化繁为简=变成一道你会回答的题目):生成式人工智能给人带来的积极与消极影响。

【思路一】【肯定视角】

开篇:麦克卢汉“媒介即人的延伸”认为,任何媒介技术本质上都是人类身体机能、感官能力与神经系统的外化与延伸;新媒介通过拓展人类的感知边界与行动能力,重塑人类的感知模式、认知方式与社会形态。DeepSeek作为当前生成式人工智能的代表,的确是一种改变世界的新技术,因此“DeepSeek是人的思维的延伸”该观点有其合理性。

一、生理延伸:AI丰富个体感官表达

二、认知延伸:AI拓展个人认知边界

三、社会延伸:AI是社会物质性基础

四、潜在风险:警惕“DeepSeek是人的思维的延伸”的工具主义倾向

【思路二】【否定视角】

开篇:麦克卢汉“媒介即人的延伸”认为任何媒介不外乎是人感官的延伸,但麦克卢汉的理论始终带有浓厚的技术乐观主义倾向,放大了技术在社会发展与人类交往中的作用。认为DeepSeek等人工智能是人思维的延伸这一观点虽有其合理性,但一如麦克卢汉的理论一样,有着浓厚的技术乐观主义色彩。

一、媒介赋能:AI丰富了个体感官认知

二、主体悖论:理清AI的工具属性

(一)主体归属:思维核心主体始终是人

(二)能力边界:AI是模仿而非创造

(三)风险困境:AI存在幻觉危机

(四)价值异化:认同延伸等于认同截除

【思路三】【双重辩证】【基础思路】

开篇:“DeepSeek是人的思维的延伸”这一观点,本质上在讨论的是人工智能对人的社会认知和社会行动带来的可能性,的确人工智能在某种程度上赋予了人更强大的信息处理和社会认知能力,但同时也带来了一系列危机。所以该观点有一定合理性,但也有其危险性。

一、合理性:AI是人的思维的延伸

(一)人机协同:作为工具延伸个体行动

(二)人机共生:作为技术促进社会发展

二、危机性:AI的延伸带来了截除

(一)智能幻觉:AI破坏人类基本认知

(二)技术垄断:AI背后隐蔽的技术霸权

(三)主体危机:机器凌驾于人类之上

【思路四】【双重辩证】【进阶思路】

开篇:媒介环境学派赋予了“DeepSeek是人的思维的延伸”观点合理性,强调了人工智能作为新技术,的确是人类行动和社会发展的基础性理论;但批判学派的一系列技术与政治经济批判也揭露了技术背后潜藏的垄断与霸权危机,认为“DeepSeek是人的思维的延伸”是一种危险的谬误:

一、合理性:AI作为“感知与思维”的延伸

(一)技术可供性:AI重塑个体社会可及

(二)媒介物质性:AI作为社会基础设施

二、谬误性:AI带来“异化与霸权”的危机

(一)异化风险:AI是技术与资本的黑箱

(二)伦理风险:承认延伸等于让渡主体

三、辩证总结:AI是“工具”而非“主体”

|NO.2 参考答案(进阶答案)

作为媒介环境学派的奠基人,马歇尔·麦克卢汉借“媒介即讯息”与“媒介即人的延伸”强调了媒介在社会变革与演进中的关键性与基础性作用。于媒介环境学派视角中,“DeepSeek是人的思维的延伸”这一观点承接了麦克卢汉的经典理论,明确了人工智能技术在人类社会行动中重要价值,故而该观点有其合理性。但从批判学派及认知哲学的角度看,认为技术、尤其是人工智能技术正在延伸人的思维,甚至左右人的认知的观点,是一种危险的谬误。

一、合理性:人工智能作为“感知与思维”的延伸

(一)技术可供性:人工智能重塑个体的社会可及

吉布森的可供性理论探讨了外部环境为生物行动创造的可能性,这一观点也在媒介环境学派的“媒介即环境”中得到进一步印证:媒介技术构成了人类交往和社会生成环境,传媒媒介将影响个体的感知、认识和行动【理论分析】。沿此观点,DeepSeek作为生成式人工智能的典型代表,依托大语言模型技术,能够完成海量信息检索、知识整合、逻辑推演等复杂任务,弥补了人脑在记忆容量、计算速度、知识广度上的生理局限,个体的社会行动力与认知范围得到极大拓展【观点分析】。当前,如DeepSeek等人工智能正广泛融入内容创作、科学研究、医疗健康、金融分析等多重领域,也的确从根本上改变了人类信息获取与社会认知的方式【案例+点题】

(二)媒介物质性:人工智能作为社会的基础设施

基特勒等技术哲学主义者等观点为当前传播学研究领域的“物质性转向”奠定了基础,所谓“物质转向”,即强调媒介不仅是承载符号的信息渠道,其技术架构本身构成了社会运作的基础设施性力量【理论分析】。在此逻辑下,DeepSeek等人工智能技术如同曾经的蒸汽机、电力与互联网一样,正沉淀为支撑社会运转的底层架构,嵌入信息系统、教育系统、医疗系统等日常场景之中【观点分析】。这也意味着,当人工智能成为社会环境的组成部分时,它延伸的便不再是单一个体的思维,而是整个社会的集体认知能力与行动效率【点题】

二、谬误性:人工智能带来“异化与霸权”的危机

(一)异化风险:人工智能是技术与资本的黑箱

批判学派对数字技术与平台的批判揭示了一个深刻悖论:技术本应是人类解放的工具,却在现代社会中演化为新的统治形式,将人纳入更精密的控制体系之中【理论分析】。如DeepSeek等人工智能,看似是中立的知识服务者,实则深嵌于技术黑箱与资本逻辑的双重结构之中:人工智能推理过程的不透明性,预训练数据的偏向性、算法设计的利益考量、平台运营的商业目标,共同编织了一个“看似客观、实则偏颇”的信息筛选机制【观点分析】。人类越是依赖人工智能,越是将其作为“思维”的延伸,便越容易被其背后的意识形态所操纵【点题】

(二)伦理风险:承认延伸等于让渡人类主体性

自古希腊哲学家普罗泰戈拉“人是万物尺度”开始,人类便始终作为社会发展的主体而存在。人的思维根植于身体与客观世界的意义联结,根植于个体观察与体验【理论分析】。而DeepSeek等人工智能的“思考”是基于算法与大语言模型的模仿和分析,它没有对世界的真实体验和关切,也没有情感动机【观点分析】。在此基础上,如果承认缺乏具身性和存在性的人工智能是人思维的延伸,等同于否认了人现实体验的必要性,否定了人的主体性和工具的客体性【点题】

三、辩证总结:人工智能应当是“工具”而非“主体”

正是因为人的主体性不可僭越,但作为新技术的DeepSeek又不可否认的重塑世界,因此,与其沿着旧有理论框架将DeepSeek定义为“人思维的延伸”,不如赋予其新角色和新身份,将DeepSeek等人工智能定义为社会新行动者【承接上文-引出观点】。拉图尔的行动者网络理论早已打破“人”与“物”的二元对立,主张任何能够对行动过程产生影响的实体都应被视为行动者网络中的“行动者”【理论分析】。由此,DeepSeek不再仅仅是人类思维的延伸,而是作为参与者介入社会知识生产的全过程,在人与技术的共生演化中共同塑造着社会现实【观点分析与点题】

【结尾】言及于此,“DeepSeek是人的思维的延伸”这一观点本身就带有历史与理论的局限性,新生事物和社会变迁本就是对传统理论的超越,这也是该观点兼具合理性和谬误性的原因。这也提示当下的传播学研究,应当跳出传统二元对立研究范式的桎梏,在人机共生的全新语境中开拓传播学研究的新维度与新命题。

对的对的,如果想系统学习这道能写出一切题目的答题方法

对的对的,为了答出这样的题目用这本书就可以

背完之后加上这本笔记学框架学论述

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