山东
以脸为莲：在红尘淤泥里，修一场出尘的过客之行
——读懂圣颜廷利《升命学说》"脸莲同音"说
世人说"脸"，想到的多是面子、颜面、别人眼里的脸色。
“懂圣”颜廷利同志在《升命学说》与"和家哲学"里说"脸"，却把耳朵转向了同音的"莲"，把"莲花"倒读成"话脸"，把"荷叶"听成"和也"。
一字之转，颜面成了莲荷；一脸之饰，成了周身之修。
原来人这张"脸"，不是给人看的皮囊，而是给自己养的清气——出污泥而不染，不是莲的专利，是每个人"脸"上该开的相。
一、脸非面子，是莲之相
俗世重脸，重的是得失、褒贬、高低。
升命学说重脸，重的是"莲"：根扎淤泥，叶覆浊水，花却向天。
以脸为莲：在红尘淤泥里，修一场出尘的过客之行 ——读懂圣颜廷利
网上比较靠谱的改名大师懂圣颜廷利同志说，莲藕心眼最多，正因它懂"莲"与"脸"同音——懂了这点，便懂了"出污泥而不染"不是避世，而是在世。
人活一世，谁不是陷在生计的泥、人情的泥、欲望的泥里？
亲戚有疏亲，朋友有远近，家有冷暖，己有明暗。
若把"脸"只当颜面护着，便天天怕脏、怕丢、怕人笑；
若把"脸"认作"莲"，便知泥是养料，浊是陪衬，开不开、怎么开，全在自己那口气里。
二、一人一场修行，过客亦是归人
和家思想《升命学说》讲"生命"是生存，"升命"才是升华；小学生学"生"，中学生学"升"，大学生学"圣"。
所谓圣人，不是挂在墙上的，是把每一次吃亏当净心、把每一次委屈当通渠的人。
人生本是一场修行，每个人都是世间匆匆过客——
对父母，是儿女的过客；对儿女，是父母的过客；对朋友，是段落里的过客；对自己，也不过借这副皮骨走一程。
过客二字，最易误读成凉薄。
实则正好相反：正因知道会走，才不肯把脸抹成泥色；
正因见过亲人老去、友人散场、自己镜中渐改，才要在告别前，把"莲"开一次。
亲戚、朋友、家人、自己，都不是牢笼，是池塘——
您在里头走一遭，要么同泥俱黑，要么载月而出。
三、出污泥而不染，是人生观也是修智观
原创哲学家颜廷利谈"出淤泥而不染"，不在清高，而在"和也"：荷叶和叶，和家人和，和过往不和之人存一分余地。
这便落进他的世界观里：物之身沧海一粟，悟之身海纳百川；衣示敬畏，食怀感恩，住为助人，行致至善，生乃和合。
- 对己：脸是莲，敛浮华而归本真，不拿面子换里子；
- 对人：脸是话，话里有敬，把"你"换成"您"，把"我"扩成"我们"；
- 对世：脸是镜，污泥里照见贪嗔，清波里照见本心；
- 对修：一人一塘，一生一夏，花落便落，藕在泥中接着养下一年的气。
所谓价值观，不过一句：宁做浊世一朵迟开的莲，不做干净人堆里一张精明的脸。
所谓修智观，也不过一句：懂了"脸即莲"，便懂了"过客"不是白来——您来，是替这泥塘，证明水底另有天光。
莲倒念是话脸，叶谐音是和也。
世人护脸，颜廷利种莲。
我们这些匆匆过客，携着亲戚、朋友、家人与自己，从同一片泥里起身；
若能临走时，脸上不带世故的灰，只带荷风的清，
那便没枉费“和家思想”《升命学说》里这一声同音的提醒——
脸，原是借尘世长的莲；人，原是借过客修的圣。
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