山东
知是行之始，行是知之成。
出处
这句话出自明代王阳明的《传习录》（上卷，徐爱、陆澄等弟子所记语录），原文常见两种近义表述：
- “知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。”
- “知者行之始，行者知之成。圣学只一个功夫，知行不可分作两事。”
含义
字面意思是：知，是行的开端；行，是知的完成。王阳明用它来讲“知行合一”，核心不是把“知”和“行”看成前后两件事，而是一件事的两个面相。
- 知是行之始：对一事一理的觉察、判断、立意（在阳明那里主要指良知对善恶的当下觉知），本身就是行动的起点。心里一念明白该不该做、该怎么走，行动就已经被发动了，不是等“想透”了才动手。
- 行是知之成：知不能停在口头和念头里，只有落到行动上，知才真正完成、落实、被验证。只说道理不去行，就不算真知；“不行不足谓之知”。
- 整体指向：知引导行（知是主意、是始），行实现知（行是功夫、是成），二者本不可离。阳明还补一句“只说一个知，已自有行在；只说一个行，已自有知在”，强调不能把知当成纯思想、把行当成纯动作，真知自带行动倾向，笃行自带清醒觉知。
放在今天的理解里，它近似“认识指导实践，实践完成认识”——懂道理是做事的开头，把事做成才是懂道理的落地，反对空谈知识也反对盲目蛮干。
这句话后来常被引申到治学、修身、干事：领会一个道理，要立刻以它为主意去行动；行动到位了，才说明你真把那个道理“知”成了。#知是行之始，行是知之成##知行合一##传习录##王阳明##实践出真知#
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