河北
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原诗
《偈一百二十首·其一〇四》
释怀深（宋）
寒来共向无烟火，饭了同烹雪色茶。
饱食高眠无一事，不知何以报官家。
释怀深其人
释怀深（1077-1132年），南宋诗僧，号慈受，俗姓夏，寿春六安（今属安徽）人。十四岁剃度受戒，后四年，访道方外。崇宁初年参学于净照禅师并悟法。曾任仪真资福寺、灵岩尧峰禅院等住持。属青原下十三世，为长芦崇信禅师法嗣。
《五百罗汉图·吃茶》 周季常等（南宋）
释怀深世寿五十六岁，其语录及诗文由弟子编纂为《慈受怀深禅师广录》四卷，收入《续藏经》；其生平事迹载于《嘉泰普灯录》、《五灯会元》等典籍。《全宋诗》存其诗五卷，其中茶诗7首。
释怀深诗作多将天台宗"三谛圆融"禅理融入日常生活，语言质朴而意蕴深远。其诗作既不同于唐代禅诗的峻烈，也区别于明清禅诗的琐碎，实为南宋禅诗“理趣与空灵并重”的典型代表。
创作背景
本诗约作于元符三年（公元1100年）。
诗题中的“偈”，又称偈子、偈诗，僧人常用通白的语言方式阐发佛理、教化学子，或借以记录修行体悟。
2015年凤栖梧（菜茶老树贡眉）
本诗用语通俗直白，前三句描述日常生活场景-吃饭、喝茶、高眠、无事，平铺无奇，但末句“不知何以报官家”一问却陡生波澜。青牛君认为，全诗精妙之处正是以前三句的日常苦行、净心、禅修，回答末句的一问。如此，本偈诗当为其阐发佛理、开化学子所作。全诗读来如平湖见高山，灵台顿澄明。
注释及大意
1、寒来共向无烟火，饭了同烹雪色茶。
向：趋向。无烟火：表意指未生火做饭、清贫修行的简朴生活。本处指超脱尘俗、不染烟火气的禅家境界。雪色：指茶汤浮起的沫饽色白如雪。宋代点茶以茶汤色白为胜。以“雪色”亦呼应僧人素净心境。
本句大意：寒冬来临，我们相守在没有世俗烟火的清净之地；斋饭之后，一同烹煎饽沫如雪的清茶。
凤栖梧 茶汤实拍
2、饱食高眠无一事，不知何以报官家。
饱食：指斋食果腹，非贪求美味，体现禅者“知足”之心。高眠：表意指物理状态的高枕安眠，此处指禅修时心无挂碍的自在状态。无一事：此处指无世俗琐事、名利烦恼牵绊，诠释禅者心不执着外境、“无事安闲”的修行状态。报：报答、报恩。官家：宋代指朝廷、官府或皇帝。报官家：表意指宋代奉行“崇佛”政策，朝廷常给寺院赐田、免税、免除徭役等惠策，故禅者怀感恩之心。更深层的意思，宋代禅门不提倡“避世逃禅”，反而主张“上报四重恩”（佛恩、父母恩、众生恩、国王恩），“官家”对应的就是“国王恩”。禅者认为，朝廷安定、政策宽容，才能让佛法流传、众生安宁，这种“报恩”不是世俗的“效忠”，而是以精进修行、护持教化的方式，回报太平盛世的庇护，体现禅门“不避世、知感恩”的底色及“入世不离出世”的情怀。
本句大意：斋饭之后，安然小憩，心无俗世烦恼和牵绊；这般不执外念、无事安闲的修行便是报答朝廷的庇护之恩吧。
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参考：
1、《全宋诗》，北京大学古文献研究所编纂，北京大学出版社
2、《历代茶诗集成·宋金卷》，钱时霖等，上海文化出版社
3、因释怀深画像无存，封面图以南宋《五百罗汉图·吃茶图》（局部）代之。
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