江西
1910年前后，北京一场武师寿宴上，杜心五与赵金彪隔桌而坐。席间酒意正浓，赵金彪忽然举拳向杜心五胸口打去。旁人只听见一声闷响，随后便看见赵金彪僵在原地，杜心五却神色如常。
这件事传开后，京城武术界议论纷纷。有人说赵金彪拳劲惊人，竟能打中名震一时的杜心五；也有人认为，那不过是偷袭，胜负根本无从谈起。更诡异的是，赵金彪当晚回去后身体不适，第二天便去世了。
于是，传闻迅速添上了“点穴”二字。
杜心五是湖南慈利人，出生于同治年间。杜家原本重视读书，父亲还请来塾师教他经史。可父亲在他八岁时病逝，家道随之衰落，原本可能走科举道路的少年，只能把更多精力放在谋生和习武上。
慈利一带民风尚武，杜心五从父亲那里接触拳术，后来又拜严客学习南派拳法，向道士于虎求教武当内家功夫。十三岁时，他已颇有根基。少年人有股不服输的劲头，曾贴出榜文，声称谁能胜过自己，便愿以重金拜师。
这件事听起来张扬，背后却是求学。许多武师前来较量，结果无人取胜。后来，经贵州赵玉山引荐，杜心五遇到了身材矮小、相貌普通的徐矮师。两人一交手，杜心五立即意识到对方深藏不露，于是兑现诺言，正式拜师。
徐矮师传授给他的，正是自然门一脉的技艺。杜心五此后更加重视身法、步法和临敌反应，不以蛮力争胜。有人评价他的拳术，常说一个“快”字；但真正让对手难受的，是他总能在对方发力之前避开锋芒。
1905年，杜心五来到北京。此时他已经在武术界小有名气，曾与来华的日本武术家较量。相关记载对具体经过并不完全一致，但杜心五在京城凭技艺赢得声望，却是许多材料都提到的事实。
他的名声也不只来自擂台。杜心五结识宋教仁后，逐渐接触到更广阔的社会活动，后来担任孙中山的随身护卫。传说有人伪装成杂役，携枪接近住处，杜心五察觉异常，冷冷说道：“把你们身上的铁器拿出来看看。”对方刚要拔枪，武器便已被他夺下。
这种故事难免带有江湖叙述的夸张成分，却能说明一个事实：在那个秩序混乱、枪械与帮会势力交织的年代，护卫不仅要会拳脚，更要有判断危险的眼力。
杜心五平日并不轻易伤人。天津武师李丽久擅长醉八仙拳，曾多次登门求教。杜心五见他并无恶意，便缠好毛巾与他交手，以拳法对拳法，最后击脱了李丽久的拇指。伤虽不重，胜负却分明，李丽久也因此心服。
真正把杜心五卷入这场风波的，是镖师赵僻尘。赵僻尘押运的一批货物被刘姓匪徒劫走，便请杜心五出面。杜心五找到对方后，没有立即动武，而是提出三十招之约：三十招内，刘姓匪徒若能抓到他一下，货物便归对方。
结果，鹰爪功自负的刘姓匪徒连杜心五的衣角也没碰到，只能依约交还货物。败走之后，他把报复的希望寄托在结拜兄弟赵金彪身上。
赵金彪在北方开设武馆，表面上是授徒的武师，暗中却与匪徒往来。相关说法多见于后来的武林轶闻，细节未必都能核实，但他与刘姓匪徒关系密切、对杜心五心怀不满，是故事中一再出现的关键。
赵金彪知道正面交手难有胜算，便借寿宴设局。他广发请帖，还请几位有名望的武师出面相邀。杜心五起初不愿赴宴，碍于情面，最终还是到了席间。
酒过三巡，赵金彪端杯靠近。就在杜心五举杯之际，他突然挥拳。杜心五一手挡住来拳，另一手迅速触及赵金彪颈部要害，随即收招。动作太快，许多人只看见赵金彪打中了杜心五，没看清杜心五如何还手。
“他刚才是不是出手了？”席间有人低声问。
旁边的老武师只回了一句：“别多嘴，先看赵师傅的脸色。”
赵金彪当晚回家后身体不适，次日死亡。于是，民间便形成了“杜心五点穴致死”的说法，甚至传成“天突穴受击，内伤发作”的具体版本。
不过，穴位受击与次日死亡之间，不能仅凭传闻便建立因果关系。史料中没有足够可靠的诊断记录，也缺乏能够证明杜心五使用致命手段的证据。赵金彪究竟死于何种疾病，后世并不能确定。
可以确定的是，宴席上的偷袭改变了这场较量的性质。赵金彪以暗算起手，杜心五当场制止，随后却没有继续追击。至于那一夜留下的生死疑云，经过江湖口耳相传，才逐渐变成了“被点穴、隔日身亡”的传奇。
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