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在金庸的武侠宇宙中，大理段氏的“六脉神剑”曾以无形剑气、威力绝伦著称，被誉为“天下第一剑”，光芒一度盖过了少林的七十二绝技与丐帮的降龙掌。然而，这般超凡入圣的武学，在天龙时代惊鸿一现后，便悄无声息地湮灭于江湖长河之中。何以如此？综合各方信息，其失传的原因主要集中在以下几个方面。
一、 武学载体的毁灭：剑谱焚毁
谈及六脉神剑失传，最直接、也最致命的打击，莫过于武学典籍的消亡。据载，当年吐蕃国师鸠摩智为夺取此绝技，大闹大理天龙寺。在强敌环伺的危急关头，天龙寺高僧枯荣大师不得已让段氏世子段誉学习剑谱，随即以一阳指内力将承载“六脉神剑”的珍贵剑谱当场焚毁。这份剑谱可说是大理的“国宝级文物”，它的毁灭，意味着六脉神剑从此失去了标准、完整的书面传承，仅依靠段誉一人的记忆留存于世，为日后的失传埋下了巨大隐患。
二、 传承核心的“失职”：段誉的遗志与淡忘
作为后世唯一的传人，段誉本人的态度和命运决定了六脉神剑的生死。众所周知，段誉天性不喜习武，志在山水美人，对于武功，他向来抱着疏离甚至排斥的态度。他能学会六脉神剑乃至北冥神功、凌波微步等旷世绝学，多半是机缘巧合的结果。当上皇帝之后，段誉对政务和风雅之事的兴趣更甚，那记载于脑中、需深刻研习的六脉神剑剑谱，因其无心维系、少有实践，在漫长岁月中自然地被遗忘与生疏。这位身负绝学的“二愣子”，未能将传承视为己任，责任重大。
三、 可能的融会：归一于进化的一阳指
江湖中也流传着另一种观点：六脉神剑未必是失传，它很可能被其开创者段氏的后人或段誉本人，融入并升华了大理段氏的“一阳指”。天龙时代的一阳指，其威力与地位尚无法与降龙十八掌等神功相媲美；但到了射雕时代，“南帝”段智兴仅凭一阳指便能跻身五绝之列，指力雄浑强劲，足以比肩洪七公精炼后的降龙十八掌。这种飞跃，难免让人联想到六脉神剑这门顶级指功的影子。有推论称，段誉因缘际会下或悟出了“六脉神剑”与“一阳指”的本质相通处，并将“六脉神剑”之精要汇进了“一阳指”的传承系统，催生出一代更胜一代的大理“新”一阳指。若是如此，“六脉神剑”实则以另一种形态得以存续。
四、 修行门槛过高：盛世之后再无盛世
此外，失传的更深层原因，或在于其极端的修炼条件。六脉神剑非同小可，要运转手指上的六路剑气，修炼者必须具备无与伦比的宏厚内力，方能“有质无形”，伤人于无形。天龙八部时期，内功强者辈出，堪称武学盛世，才出现了像段誉这样能以北冥神功吸遍高手内力来勉强御使之才，即便天赋异禀如段誉，其初期施展也常是忽灵忽不灵。在后世的江湖，随着“武学盛世”远去，再无出现能积聚足够深厚、至精至纯内力的人才达到此门绝学的入门基准。失去了土壤，再神奇的种子也无法发芽。
结语
一门绝顶神功的绝响，总是令人扼腕的悲剧。六脉神剑之消逝，交织了典籍毁灭之不幸、传人淡漠之必然、门派融合之进化，亦有其本身过于强绝难以普及的命运局限。它成就于天龙时期辉煌武林的巅峰时刻，又湮灭于后世人才与环境的巨变当中，像一朵耀眼的昙花，在极致的光芒之后便香迹无觅，仅留下一个被金庸笔法刻画的、近乎完美的绝世传说。这或许不是一种终结，而是属于武学记忆的一部分，永远封存在了段皇爷的一指沧桑里。
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