梅兰芳和张国荣鲜为人知的事迹

文丨关品方

1949年5月12日，解放上海战役开始。5月27日，杨树浦最后一批国民党守军投降，上海解放。大批知名人士获邀从上海北上，到北平参加筹备建国的工作。6月，周恩来邀请梅兰芳参加第一届中华全国文学艺术工作者代表大会。梅兰芳带着戏班、行头从上海赴北平。7月，文代会在中南海怀仁堂举行，会议期间安排文艺展演，梅兰芳登台演出代表作《霸王别姬》。毛泽东、周恩来、朱德等中央领导到场观看。根据相关资料报导，当晚怀仁堂剧场座无虚席。演出结束，毛主席、周总理等起立长时间鼓掌。梅兰芳事后十分激动，表示《霸王别姬》我演过千场，从来没有这一晚演得如此酣畅淋漓。会后聚谈，毛主席风趣地说梅老板的名气比他大。周总理说青年时代自己在南开演过话剧，和梅兰芳算是“同行”；气氛亲切。

10月22日，剧团在怀仁堂举办新中国成立庆祝演出。梅兰芳饰演孙尚香，和一众顶级名角同台合演《龙凤呈祥》。之后，梅兰芳多次在怀仁堂和长安大戏院专场演出。1951年2月除夕，剧团参加晚会演出，梅兰芳演白素贞、其子梅葆玖饰演小青，演出《金山寺.断桥》。白娘子的扮相一身素白，额头一点红缨，服饰细节一丝不苟。次日大年初一，梅葆玖登台，梅兰芳坐在台下和周总理并肩看戏。周总理笑着说：昨日看老一辈艺术家，今日看青年一代，京剧传承很有意义。

1959年，梅兰芳创作晚年代表作《穆桂英挂帅》，作为国庆十周年献礼剧目。周总理观看后给予高度评价，还细心建议修改剧中部分台词，协助打磨剧本。

梅兰芳为国人敬重，除了他的艺术水平登峰造极之外，还有他的家国情怀，爱国立场一生坚守。抗战时期梅兰芳在沦陷于敌手的上海蜗居。他蓄须明志，坚决不为日军和敌伪唱戏，守住民族气节。上海解放后，他欣然接受邀请北上。在旧社会，戏曲艺人地位低下，被视为“戏子”。他在怀仁堂演出，党和国家领导人认真欣赏戏曲、交流艺术细节，令梅兰芳深切感受到文艺工作者社会地位的巨变。领导人的态度不是居高临下观赏，而是尊重民族文化、重视艺术传承。此后梅兰芳投入戏曲改革，践行“百花齐放、推陈出新”，梅派艺术，倾情奉献。

笔者最近重看张国荣的电影《霸王别姬》，他扮演程蝶衣，令人印象深刻。这里面有虚实边界须要清。梅兰芳是真实近代人物，程蝶衣是虚构电影角色；《霸王别姬》是首本京剧著名曲目，亦是小说（作者李碧华）与电影（导演陈凯歌）作品。

程蝶衣是小说和电影《霸王别姬》的虚构主角。程蝶衣是京剧名伶主攻旦角，他一辈子入戏太深，人戏不分，把《霸王别姬》虞姬的人生投射到自己生命里。梅兰芳并不是程蝶衣的原型，很多人容易混淆。程蝶衣这个角色融合了民国很多京剧旦角的影子，其中吸收了不少梅兰芳时代梨园艺人的时代遭遇，但并不是梅兰芳本人的传记。

梅兰芳是梅派创始人，真实历史上的京剧大师；程蝶衣是艺术塑造的虚构人物。众所周知，张国荣是香港演员，在1993年出品的电影《霸王别姬》里饰演程蝶衣。他不是京剧演员，是电影演员，以精湛演技把程蝶衣那种人戏合一、执着纯粹的悲剧气质演绎出来。他入戏极深，成就经典银幕形象，笔者认为登峰造极。张国荣本人和梅兰芳没有现实交集，通过扮演程蝶衣，他生动地演绎了梨园艺人在时代变迁过程中的心路历程。

京剧《霸王别姬》讲项羽与虞姬；电影以两个京剧演员的半生沉浮，刻划横跨40年的时代洪流之下他们的坎坷命运。

抗日战争时期，梅兰芳在沦陷区上海被日军与汪伪政权多次威逼利诱要他登台演出，想利用他的声望粉饰殖民高压军管统治。梅兰芳以蓄胡须表明立场：旦角不能留胡须，一旦留了胡须便无法登台唱戏。为了拒绝演出，他甚至不惜打针发烧装病，顶住巨大的经济压力与生命威胁，宁可变卖剧团资产度日，谢绝登台，坚守气节。梅兰芳的爱国执念，于民族危难关头以埋没自身专业造诣为代价，拒绝侵略者和汉奸政权的文化征用。他是救亡图存年代艺术家彰显民族大义的典范。他的选择关乎民族节义，直面枪口威胁，在战火中守住民族文化尊严，拒绝为日本侵略者的野蛮征服背书。

张国荣和梅兰芳两人颇堪参差对照。张国荣是香港土生土长曾留学英国多年的香港艺术家。在回归前的港英时代，他在香港本土社会环境下公开表达认同中华民族、认同中华人民共和国，当年堪称独一无二。最广为人知的标志性事件是1996年电影《红色恋人》，他接下男主的角色，饰演共产党员。在97回归前的香港环境，大多数香港艺人回避这类政治敏感题材。他愿意出演革命党员，打破了当时香港影视圈的舆论顾虑，本身就是一种鲜明的爱国态度。他多次在演唱会公开场合以歌曲表达对祖国山河大地和历史文化的认同。他97前夕过渡时期对香港回归持正面乐观支持态度。

张国荣（1956至2003，47岁）所处的时代没有战争生死存亡的考验。他的家国情怀是和平年代对民族文化认同的选择。他通过演艺作品跨越当时香港和内地的隔阂，在《红色恋人》电影里塑造正面的共产党员伟大形象，促进两地历史文化理解、消除误解。他以张为姓，以国为荣。笔者为文纪念，因为今天是张国荣诞辰70周年。

笔者无意将张国荣与战火年代梅兰芳舍身拒演的生死抉择直接等量齐观。但他们家国情怀的本质一致。两人都坚守本心，以艺术从业者的身份，用自己的行动表达对国家民族的认同，不因外部压力而动摇立场。他们的时代背景不同，但价值观完全相同。梅兰芳身处国土沦陷之时，他的选择是冒着生命危险拒绝为敌伪服务，发扬民族大义，经受生死考验。张国荣身处过渡期间港英统治末年，陆港两地存在认知隔阂。他的爱国更多是对祖国的文化认同，在演艺领域主动打破偏见，用影视作品拉近内地与香港民众之间的理解，影响深远直到今天。张国荣一士谔谔，属于和平时期的情理合一、是毅然深沉的文化选择，十分难得。

张国荣饰演的程蝶衣是虚构人物。电影中程蝶衣的命运不等于梅兰芳，更不等于张国荣本人。程蝶衣的悲剧是时代碾压个体的艺术故事，不能等同于梅张两位现实艺术家的人生轨迹。兰桂齐芳，国强民荣。笔者谨以此文，遥祭梅兰芳和张国荣之灵，纪念张国荣诞辰70周年和梅兰芳逝世65周年。