迷信思想与集体人格

很多人都有迷信思想，或者说绝大多数人都迷信神灵，认为有神秘的力量在支配着世界。实际上这种迷信思想并不是与生俱来的，而是在人类成长的过程中产生的。可以说，人类迷信神灵，才塑造了人类群体的集体人格。这种人格似乎就是神灵，也叫做神格，实际上只是按照人们愿望塑造的一种观念中的对应物。

远古时期的人迷信自然现象，认为风雨雷电都有神灵支配，还塑造了与之对应的神灵，编造了盘古开天辟地的神话。有了这样的迷信思想，就有了与之对应的神灵谱系。虽然远古时期的神灵并没有很完整的谱系，后来随着大一统的实现，神灵谱系才得以健全，但只要有塑造的神灵，有相信的神秘力量，就有与之对应的集体人格。古代部落有图腾崇拜，崇拜某个动物，认为某个动物可以庇护宗族，甚至救过祖先的命，还与天上的星相对应。这种集体崇拜很容易产生集体人格，这种集体人格既有崇拜的动物的属性，也有集体美好的愿望。甚至他们产生的集体人格有动物的外形，或者说长着人首兽身。后来在演变过程中，人们认为人首兽身的集体人格不太好看，或者说迷信的这种所谓的神灵外形不太好看，就弄成了人的形象。每个部落崇拜的神灵都是不一样的，后来秦始皇统一天下以后，统一了各个部落的信仰，弄成了十二生肖，后来才有了十二生肖的崇拜。十二生肖形象的演变就是这样，有的还保留了动物的形象。有的保留了人首兽身的形象，有的保留了人身的形象。但不管怎样的形象，都是人们塑造的集体人格展现。可以把人分为十二类，也就是分了十二类人格，与之一一对应。十二生肖就是十二种动物，具备十二种属性，根据动物的属性和人的性格，进行强行捏合，最终形成了十二种人格。

当然有迷信佛教佛与菩萨的，有迷信罗汉的，还有迷信道教神仙的，有迷信民间俗神的，有的不知道迷信啥，就弄了一张全神像，贴在堂屋里。宗教里面的神灵其实是信仰宗教的人塑造的集体人格，很有可能历史上真有其人，死后成神。而所谓的成神只是后代信仰者塑造的神灵，或者说是他们心目中塑造了神灵形象，也是集体人格的体现。民间的俗神也是如此，有信仰古代历史英雄的，有信仰民间奇人的，还有信仰狐大仙和黄大仙的，有信仰神树的，有信仰神奇石头的，还有信仰祖先的，有信仰某本仙书的，有信仰算卦和相面的。不管信仰什么，都塑造了自己崇拜的东西，而这种东西就是心目中的神灵，似乎神灵不仅仅在天上，也有可能在凡间，有可能变化出凡间的万事万物，也有可能变化成万事万物，要考验人。如果人有了这样的心理，就不怕很多困难了，把所有的困难都视为神灵的考验，不但增强了意志力，而且屡败屡战，最终会获得胜利，不失为一种励志的表现。迷信神灵的人似乎比较洒脱，自己能解决的就去解决，解决不掉就交给神灵，自己一身轻松。神灵主宰命运，支配人类。很多人都迷信命运，认为自己的成功是命运主宰的，自己的失败也是命运主宰的，什么时候遇到困难，什么时候生病，什么时候疾病痊愈，什么时候升官发财，什么时候落魄，都是命运主宰的。

如果一个人遇到了困难，无法战胜，甚至被困难打倒，变得一蹶不振，就认为这是命运导致的，那么他就释然了，并不会和困难较劲，而是认为“人的命，天注定”，无法改变。所谓的命运也是集体人格的表现，和神灵是一样的，不管崇拜什么样的神灵，都算崇拜某种集体人格。集体人格会表现出各种神灵的特征，会表现出命运的特征。人们自从迷信之后，就已经相信神灵存在了，而且心目中有了神灵的观念，就会求助神灵，似乎神令成了包治百病的灵丹妙药，也成了百求百灵的上帝。实际所有的神灵和上帝是一回事儿，不管是中国的神还是外国的神，都是集体人格的表现。很多人崇拜神灵都带有功利主义色彩，要烧香拜佛，要给神灵上功德钱，大舍大得，小舍小得，不舍不得。有了这样的迷信思想，神灵似乎变得世俗化了，也变得功利化了，甚至变成了赤裸裸的势利眼，实际是集体人格的表现。因为求助神灵的人都急功近利，也都变成了势利眼。社会层面就是这样发展的，很多人眼里只有权和钱，都有很大的功利目的。不管是求升官的还是求发财的，不管是求子的还是求考上大学的，不管是求病好了的，还是求得道成仙的，都在求，要获得神灵的庇护和帮助。

实际上这种求是没有什么用的，但求的人认为有用。资本进入迷信产业以后，运作起来，会促使很多有迷信思想的人搞神灵崇拜。因为搞神灵崇拜可以刺激经济发展，带来很多利润，权力系统也就睁一只眼闭一只眼了。实际上人们崇拜的所谓神灵只是集体人格。这种集体人格面目模糊，有的人认为表现为上帝的形象，有的人认为表现为佛陀的形象，有的人认为表现为神仙的形象，有的人认为表现为民间俗神的形象。还有的人认为表现为狐大仙或黄大仙的形象，有的人认为表现为神树或神奇石头的形象，有的人认为表现为祖先的形象。就像观世音的几十种形象一样，在人们心目中产生了形象的异变，其实是人们思想的异变。观世音本身是个男身，到了中土以后却成了女身，主要是以女身的形象显化————很多人梦中梦到的都是女身的形象。实际上，观世音也是集体人格的一种表现，很多人崇拜观世音，会产生思想的异变。就像很多人看待外界事物一样，看到的外界事物是一样的，但产生的的认识是不一样的。人们对集体人格的认识也是一样的，总是认为有自己崇拜的神，而自己崇拜的神其实是集体人格的一种表现。在发展过程中，集体会自己造神。如果没有神灵的指引，似乎很多人都不知道发展的道路是什么。即便很多人认为没有神，世间没有所谓的神秘力量。也仅仅是一种武断的说法，因为他们内心是迷信的。集体人格早就形成了，而所谓的集体人格是不可见、不可摸、不可感的，只能心诚则灵，实际上就是每个人寻找与之对应的神灵，加以崇拜，而所谓的神灵只是集体人格的一种表现。

很多人有迷信思想，生生塑造了集体人格。这是人类发展过程中不可避免的，也是思想发展过程中不可避免的。倘若能认识到神灵即是集体人格，那么就应该研究集体人格的发展。而不应该盲目崇拜神灵。