江西
公元263年冬，成都城外，魏军已经逼近蜀汉都城。刘禅没有选择死守，而是出城投降。此时的曹魏，已经取代汉室掌握中原，却还没有真正统一天下。两年后，司马炎代魏建晋，280年灭吴，三国时代才算彻底落幕。
三个亡国之君的命运，常被放在一起比较。汉献帝是禅位，刘禅是不战而降，孙皓则是在晋军兵临城下后投降。他们都失去了皇位，却没有全部落得身死族灭的结局，背后体现的正是魏晋统治者处理前朝君主的一套办法。
汉献帝刘协的皇位，本来就是乱世中被推上去的。董卓废杀少帝刘辩后，拥立刘协为帝。后来曹操迎天子至许都，汉献帝名义上仍是天下共主，诏令却大多要经过曹操控制。
刘协并非一直甘心做摆设。建安五年，也就是公元200年，他曾以衣带诏联络董承等人，谋求除掉曹操。事情败露后，董承等人被杀，董贵人也未能保全。建安十九年，伏皇后试图联络外部力量反抗曹操，最终同样失败，伏皇后被废杀，伏完等人也受到牵连。
两次抗争都没有改变局势，反而使汉献帝失去了身边的重要支持。公元220年，曹丕继承魏王之位后，迫使刘协禅让。曹丕没有杀他，而是封为山阳公，允许他在封地继续使用汉朝礼仪、服色，奉祀汉室宗庙。
这份待遇有政治用意。曹丕需要证明自己是接受禅让，而非单纯夺位，善待汉献帝，便能为新王朝留下体面。刘协后来居住在山阳，行医济人，公元234年去世，享年五十三岁。魏明帝曹叡还亲自为他举哀，葬礼规格也保持了前朝君主应有的尊荣。
刘禅的结局，则与蜀汉最后一战密切相关。公元263年，邓艾从阴平险道突入成都平原，击败诸葛瞻后直逼成都。姜维在剑阁挡住钟会主力，却无法及时回援。刘禅接受谯周等人的建议，向邓艾投降，并下令蜀军停止抵抗。
有人认为刘禅软弱，也有人认为他避免了成都被攻破后的屠杀。这个判断不能只看一句“投降”。蜀汉国力早已难以支撑长期战争，姜维在剑阁仍有兵力，但成都方面缺乏稳固防线。刘禅选择保全宗室和百姓，代价是蜀汉政权就此结束。
刘禅到洛阳后，被曹魏封为安乐县公，子弟和部分蜀汉旧臣也得到安置。司马昭设宴时，故意问他是否思念蜀地。刘禅回答：“此间乐，不思蜀。”这句话究竟是本性怯弱，还是刻意装糊涂，历来有争议，但司马昭显然认为他没有复国能力，于是没有继续追究。
有意思的是，蜀汉旧将并未全部安分。姜维曾与钟会谋划起兵，试图恢复蜀汉，最终在成都兵变中被杀。刘禅却没有参与其中。公元271年，他在洛阳去世，活到六十四岁，谥号安乐思公。
孙皓面对的不是曹魏，而是西晋。东吴灭亡时，曹魏早已被司马氏取代。孙皓即位初期并非毫无作为，曾短暂整顿政务，但很快陷入残暴统治，频繁诛杀大臣，又沉迷享乐，使东吴内部更加离心。
公元279年，晋武帝司马炎发动灭吴战争。晋军从益州、荆州、扬州等方向同时推进，王濬水军沿长江东下，吴军防线迅速崩溃。公元280年，孙皓出城投降。到洛阳后，他被封为归命侯，待遇低于汉献帝和刘禅，但保住了性命，公元284年病逝。
三国后期还有一个特殊人物——辽东公孙渊。公元237年，他起兵反魏，随后自称燕王，次年又称帝。魏明帝曹叡派司马懿率军远征辽东，公元238年攻破襄平，公孙渊父子被杀，割据数十年的辽东政权随之覆亡。
曹魏皇帝本身，也没有真正摆脱权臣控制。高平陵之变发生在公元249年，司马懿夺取朝廷实权，魏帝曹芳从此成为名义上的君主。公元254年，曹芳被司马师废为邵陵县公，没有遭到杀害。
曹髦比曹芳更强硬。公元260年，他带着近侍和宿卫出宫，试图讨伐司马昭，途中遭成济刺杀，年仅十九岁。曹髦死后，司马昭拥立曹奂。公元265年，司马炎接受曹奂禅让，建立西晋，曹奂被降为陈留王，后来在封国安度晚年，公元302年去世。
这些结局并不完全相同：有的保留前朝礼制，有的成为县公侯爵，有的死于反抗，也有人在沉默中终老。对新王朝而言，如何安置亡国之君，既关乎安全，也关乎名分。能让他们活着，往往比杀掉更容易显示政权的合法性；而一旦有人重新组织反抗，待遇便会立刻改变。
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