浙江
本文作者: 上善若水
笔者近来在讨论中发现大多数人对于法服尺寸，抱有一种片面孤立的看法，认为其尺寸一成不变，甚至有以“大幅帖缘”之宽衡量“条”的宽度，这实在是虚妄得很了。究其原因，还是对于文献阅读的不够彻底，仅看到一两篇文献就妄加引用，本文将从多个记载，逐个分析，以期达到较好的论述效果。
《太真玉帝四极明科经》：
“凡修上清道经，大洞真经三十九章，入室之日，当身冠法服，……当以紫为表，青为里。帔令广四尺九寸，以应四时之数，长五尺五寸，以法天地之气。表里一法，表当令二十四条，里当令一十五条，以应三十九帝真之位。”
这一段记载，相信大家并不陌生，已经被无数的人引用烂了，甚至以此为标准制作其他法位的法服，这实在是乱来，这一段文献非常明确，是“上清法服”的标准，出土文物也证明了这一点，详细论述可以见《阎德源墓“鹤氅”初探》
《三洞法服科戒文》“帔用二丈四尺，二十四条，男女同法。”这一则记载相当的诡异，唐代一尺约为3米，按这上面的尺寸来做的话，则有6米多了，相信大家对帔的样子并不陌生了，六米多长的一块方布，披在身上，首先不说方不方便行走，如此长度甚至比高级的“上清衣服”更加长了，更不必说与“净以周身，不得广大；蔽形止寒，不得重厚。”的记载相冲突了。如果说是抄写错误的话，无论是涵芬楼影印版《道藏》还是崂山太清宫《道藏》都是这么记载，这实在是诡异得很。
那么既然如此，就遇到一个很棘手的问题了，除上清衣服以外，无法确认其他法位的法服尺寸长短。由此，笔者在各大文献中寻找了一些只言片语，似乎能够构成一个较为完整的思路，也在此写下，供各位参考——
笔者以为，似这种未写明尺寸的帔，抑或者是所谓“上清法服”，在制作时，应当秉持的一个原则，就是“净以周身，不得广大”（《要修科仪戒律钞》）由此笔者推断尺寸应为该人的臂展x脖子到膝盖下一尺（《洞玄灵宝道学科仪》载：“随道学之身，过膝一尺“ ），以此为全部的尺寸，“大幅帖缘”则按《上清灵宝济度大成金书》以“帔缘阔三寸，带长三尺五寸”这样，我们来计算一下，假设一个人臂长为180 cm，现代一寸为3.33厘米，计算24条帔条数的宽度。则缘边长约为10cm，再以160除以24可得单条约宽6cm,是可以符合“大幅”的描述的。
到此又有人要说了，这样子似乎是没有回走肘余地的，怎么可能是这样的尺寸呢？这种就是明显的对于法服穿着方式不理解，帔的穿着并不是直接拿在手上的，而是将两角搭于手臂上，相信有一定数学基础的人都知道，直角三角形斜边最长，实际穿着时是大于臂展的，是留有回肘余地的。
本文完
作者 | 上善若水
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