安徽
1974年11月26日，浙江衢州市原王家公社瓜园大队，农民吴天才扛着锄头进了自家菜园。
他只是打算翻翻土，结果这次翻得比较深，竟挖出来青灰色的古砖，再往旁边刨，露出一个黑漆漆的洞口。
吴天才胆子比较大，早先听说过别人挖到古墓的事，干脆把洞口继续扩大，钻了进去。
70年代的秀美风光
墓室不算宽敞，是两间连在一起的砖室，墓顶早年还塌过，底部也被翻得乱七八糟，一看就是以前有盗墓贼来过。
可尽管已经被盗，吴天才仍然在里面摸到一堆器物，金银、玉器、瓷器、水晶，个个都精美无比，足足找到38件。
回家他把东西擦干净欣赏一番，脑子里就剩下一个念头：得换成钱！
能快速变现的就是金银，他裹好后带到了衢县（现衢江区）当地的银行，那个年代，银行有个岗位专门负责金银收购和检验，负责这事的是程能生师傅。
“金娃娃”
程能生拿着这些金银器一看，顿时就觉得不对劲，问是哪来的，吴天才坚称是自家祖传的，可器物上的纹样、做工、款识，他一个答不出来。
直觉让程能生觉得这些都是文物，便不动声色的联系了衢州市文管会的崔成实。
崔成实赶到银行一鉴定，眼睛都亮了，尤其是那件“金娃娃”，通长只有2厘米，重6克，纯金铸成。
是个趴着的孩童形象，右手握金环，左手抓着一根莲枝背在身后，这个东西叫“摩睺罗”，是宋代七夕乞巧的吉祥玩物，寓意多子多福。
寻常人家用泥捏、木雕，能用纯金做出这么小的一个，其原主肯定不简单，而吴天才一问三不知，很明显他不是“原主”。
经过几位工作人员的反复劝说，他终于松了口，把怎么在菜园里发现古墓的事情全都说出来。
最终吴天才把38件文物全部上交，文管会给了他100元作为奖励。
除了“金娃娃”，还有白玉荷叶杯、青玉兔形镇纸等都是国家一级文物，可见这个发现有多重要。而且在征集文物的同时，专家立刻安排了考古队去吴天才家的菜园进行抢救性发掘。
南宋 白玉荷叶杯
考古确认这是一座长方形的双穴砖室墓，早年确实被盗过，专家在乱土里清理出两方断裂的墓志。
一方是《史绳祖墓志》，一方是《杨氏圹志》，这两块石头太重要了，墓主、年代、身份，此后全都能对上号。
就在史绳祖墓志的下方，考古人员发现了一只银鞋，这肯定不对，鞋子都是成双的。专家判断大概率是盗墓贼看到鞋子觉得“一般”，随手扔了，那么墓里肯定还有另一只。
果然，继续往下挖，又在一堆乱石底下发现了银鞋，凑成完整的一双。
这双鞋，单只长14厘米，宽4.5厘米，高6.7厘米，重点是按真人比例打造，尺寸和南宋时期缠足女子的鞋履完全吻合。
每只鞋由3块银片焊接成型，鞋底是一整片银板，鞋面用左右银片合围，焊缝藏得很隐蔽。
通体錾刻忍冬纹、团窠宝相花纹、网格线纹，正中心用双钩书法錾出“罗双双”3个字。
这个名字让考古专家感到困惑，男墓主叫史绳祖，女墓主叫杨允荫，怎么冒出来个罗双双？
通读墓志后才知道原因，史绳祖（1191~1274年），南宋中期官员兼学者，官做到朝散大夫、成都玉局观提举，晚年寓居衢州钻研易学，著有《学斋占毕》，其中部分内容还被清代《四库全书》收录。
与他合葬的杨允荫是继室，成都府新繁县人，出身书香门第，能诗善文，刊行过诗集《锦官百咏》，是南宋少见的有诗集传世的女性文人。
她性格也刚烈，淳祐元年（1241年）元军攻入四川时，她主张抗敌，跟着史绳祖带着孩子登船作战，把元军击退。
那这位女子，怎么会允许丈夫把带有其他女子姓名的鞋子，带进墓里呢？一方面她比丈夫早去世两年，另一方面罗双双是她的表姐妹。
原来，罗双双才是史绳祖的原配，封号宜人。
史绳祖在东川（今四川东部）做漕幕官的时候，妻子随他去任上，结果在那边病逝，就地安葬了。
罗双双去世20年之后，史绳祖才续娶她的表姐妹杨允荫，两人相伴32年，感情也深。
到了晚年宋元交战，四川越来越乱，史绳祖举家搬迁最后定居浙江衢州，原配的坟在千里之外想迁移过来根本办不到，于是他让人照着罗氏生前穿的弓鞋样式，打造了一双银鞋。
现藏于衢州博物馆
史绳祖去世后，家人照他的意思，把这双鞋放进了他与杨氏的合葬墓里，寄托的是对亡妻的长久思念，也没有违背与继室合葬的礼制。
一方面算是史绳祖长情的一种表现，同时与福建黄升墓、浙江兰溪高氏墓出土的布质弓鞋吻合，也证明了南宋浙闽地区，已经存在缠足。
这双银质冥器十分罕见，刚开始被定为二级文物，后来又重新评定为一级文物，有时候“痴情”和陋俗，也是能同时存在的。
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