山东
处治世宜方，处乱世宜圆。
处叔季之世当方圆并用；
待善人宜宽，待恶人宜严；
待庸众之人当宽严互存。
出处
这句话出自明代洪应明所编语录体小品《菜根谭》（约成书于万历年间），属“应酬”或“概论”类条目，常见版本作：“处治世宜方，处乱世宜圆，处叔季之世当方圆并用；待善人宜宽，待恶人宜严，待庸众之人当宽严互存。”其中“叔季之世”典出《左传》“政衰为叔世，将亡为季世”，《菜根谭》借以指国家由衰将乱之末世。
含义（分句理解）
- 处治世宜方：“治世”指政治清明、法度可依的太平时代；“方”指品行端正、刚直不阿。意谓世道公正时，做人可堂堂正正、持守原则，不必曲意逢迎。
- 处乱世宜圆：“乱世”指纲纪弛废、风险四伏的动荡时代；“圆”指圆融通达、随机应变。意谓世道淆乱时，若一味刚硬易招祸，须懂权变、会周旋以自全。
- 处叔季之世当方圆并用：“叔季”本为兄弟排行之末，喻世运将尽、衰乱交叠之期。此时既不可纯方（徒然送命），也不可纯圆（同流合污），当内守方正、外示圆通，刚柔互济。
- 待善人宜宽：对心存善意、品行端正者，以宽厚包容待之，养其善端，不苛责细过。
- 待恶人宜严：对蓄意行恶、屡教不改者，须严明法度或态度，不假借姑息，以遏止侵害。
- 待庸众之人当宽严互存：“庸众”即寻常大众，非大善亦非大恶，有可取亦有习气。故不可全宽（纵其怠惰），不可全严（伤其自新），当宽以容其常情、严以约其逾矩，恩威相参。
整体主旨
这则格言讲两层“因对象而异”：一层是对时代局势——治则方、乱则圆、衰世方圆并济；一层是对交往之人——善则宽、恶则严、常人宽严互存。骨子里是儒家“中庸”加道家“变通”的处世术：原则（方、宽于善）与权变（圆、严于恶）并非对立，而是随境转用、不可偏执一端。
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