成都中医药大学博物馆的磁场好强

看了就等于养生了。

——今天的编辑 彭主任

近几年的中秋节前，成都中医药大学推出的养生月饼都会小火一把，出圈的还有学校里卖的养生奶茶。之前去温江校区吃喝，发现买月饼、奶茶地点的斜对面，欸，怎么有一座博物馆。

进去后才知道，成都中医药大学博物馆是由学校的中药标本馆和医史博物馆合并而成，级别不低，是国家二级博物馆。一共两层楼，一楼讲医史，二楼摆中药，收藏了各类药物标本约3000种、腊叶标本50000余份。

馆内既有老官山汉墓的医学竹简，也有清代青花虎子。甚至，1984年成都指挥街出土的唐代骨制牙刷，也放了一把在成都中医药大学博物馆。这把牙刷，堪称“中国最古老的牙刷”。

花两个小时逛完，还是很震撼。它不那么热门网红，不适合打卡出片，更适合慢慢看，感受一些高能量的磁场。

从汉代漆人到民族医药

果然神奇

成都博物馆二楼，一尊只有14厘米高的小人儿单独罩在玻璃展柜中，这就是老官山汉墓出土的人体经穴漆人，我国迄今发现最早、最完整的经穴人体医学模型。

只要对中医有点研究，都知道它的存在。而老官山汉墓出土的医学竹简，证明了确实有神医扁鹊这个人。

成都中医药大学博物馆中，也把这两样放了过来。只不过，人体经穴漆人是复制品，竹简数量庞多，倒是真的。

沿着中医底蕴深厚这条主线，一楼的馆内，将成都平原两千年前就已经有了成体系的中医理论和临床实践的成绩娓娓道来。

展厅内还原了很多场景，逛着逛着就像穿越到了古代的老街和中药房，和汉代太医丞郭玉，宋代医药兼善的唐慎微等一批古代四川有名有姓的名医邂逅。

相信很多人对中医馆常用的瓶瓶罐罐、柜柜抽抽并不陌生，空间营造的古风也让人很好想象。直到步入四川民族医药的展厅，画风陡变，充满神秘色彩。

尤其是在藏医部分，里面摆着藏医的医疗器械、药具、文献。那些经脉画的饱满的色彩、蜿蜒的线条，令人过目不忘。画法不是原原本本的写实，有一些艺术和抽象，将人体运转的系统表现得直白又清晰。

联想到之前老官山漆人身上的经络系统，很难说汉地医学的经脉模型和民族医学的经脉图谱之间没有关系。表现形式或许不太一样，但很多方面都是相通的。

讲卫生的古人

“虎子”怎么就变成了“马子”

不管是古代还是现代，民间一直有一个朴素的认知，不爱卫生要得病。逛到“室雅人洁”展厅，恰好就在讲古人的卫生理念。一件件和屎屁尿等相关的器物进了博物馆，定睛一看，里面的门道还挺多。

最有意思的有两样。

一个是成都出土的唐代骨制牙刷，把中国人使用牙刷的历史往前推到了唐朝。据说，晚唐时人们把杨柳枝泡在水里，用牙咬开，里面的纤维支出来，就像细小的刷齿。后来才有的植毛牙刷。

还有一个，老远就认出来，“这不就是夜壶吗？”再一看旁边贴着的名字，“虎子”。明明是溺器，很是污秽，偏偏取了一个文气，甚至有点雅的名字。光听名字，甚至不知道虎子是用来干嘛的。

虎子的叫法，来源有两种。一种是说器形似虎。看起确实像趴着的老虎。提梁在老虎的背上。入口处，据说是老虎嘴。把尿撒在老虎嘴里，想起来怪怪的。

还有个说法可信度较低，也很诡异，和飞将军李广有关。据《西京杂记》记载，李广曾射杀一只卧虎，为表示对猛虎的蔑视，命人铸了一个虎形溺器。估计是将军带货成功，成了广为流传的单品。

最好笑的是，唐高祖李渊的祖父叫李虎，要避讳，民间不能再叫虎子，于是改称“马子”。再后来，“马子”成了便器通称。

随着社会上流行起带盖的圆桶，可以坐着用，又有了“马子桶”的说法。是不是更熟悉了？现在依然在喊的“马桶”，名字就是这么来的。

3000种药材里

一个雅俗共赏的世界

上到博物馆二楼，才是中药的主场。

第一反应是：这也太多了吧。

道地药材馆里，四川的川芎、川贝母、附子、黄连、白芷，云南的三七、茯苓，贵州的天麻，河南的怀山药，浙江的浙贝母，山东的阿胶，东北的人参、细辛、五味子，全国各地的道地药材几乎到齐。

哪种药材在哪里产的品质最好，一目了然。

在浸制保鲜标本馆里，药材泡在保鲜液中，色泽形态一如新鲜。濒危生物馆里更令人震撼，以前可以入药的珍惜动植物，因生态理念的进步，目前很多都停止使用，成了展柜中的历史。

第二反应是：啊，怎么这也可以入药？

植物药占大头，最多，各有各的采摘时节和炮制讲究。动物药，天上飞的地上跑的水里游的，也能入药。

矿物药是另一种路数，朱砂、雄黄、石膏、芒硝，从石头里炼出来的。博物馆里有一块牛宝，是黄牛胃里的纤维结石，据说是至今发现的牛纤维结石里最大的一个。

如此多的药，要在短期内认清楚，记下具体的功效是不可能的。但是，读一读这些药材的名字，别有一番风味。

“半夏”“白芷”“青黛”“紫菀”“佩兰”“白薇”，念出来就像诗句，是大户人家才取得出来的名字，很雅致。

还有一些，一听就很好养活，相当接地气，“鸡蛋参”“狗舌草”“岗嘎穷”“鹅不食草”，很像是草草药铺子里扯起嗓子喊出来的。

居然还有一种药叫“急性子”。主打破血、软坚和消积。

个人认为，二楼的真假药材对比展区会相当受观众欢迎，极具互动性，也很实用。

半夏和伪半夏摆在一起，乍一看只是大小之别，伪半夏明显小很多。川贝母和伪品，外形相似到几乎一模一样，功效也差得远。

中医必须要会分辨这些易混淆的药材。用错了药，小则无效，大则误命，开不得半点玩笑。

像我这样的普通游客来看一眼，掌握点皮毛，真正买药材时，依然只信得过大品牌老字号，更稳妥省事。

说到老字号，成都中医药大学博物馆一楼有一只近代酒坛。上面写着“发售各种药酒”“桐君阁”“冯了性药酒”等文字。

注意到“冯了性药酒”的第一眼，断不出句。

到底是“冯了/性药/酒”还是“冯了性/药酒”。一查，明万历年间，医生冯国琳的儿子冯了性继承并发扬自家的中医事业，创制的风湿跌打药酒远近闻名。

药酒罐子里早已没有味道，但看着它似乎又闻见了味道。

如果你也想去逛，可通过成都中医药大学博物馆公众号预约，参观免费，不收门票。

今日编辑 | 彭主任

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