山东
这些年来，常有善信向我倾诉同样的困惑：日子越过越好，心里却越来越不快乐。今天，就想和各位聊聊这个话题。
一、你追求的是快乐，还是快感？
在道门修行多年，我逐渐体悟到一个道理：很多人不快乐，不是得到的太少，而是把“快感”错当成了“快乐”。
什么是快感？吃一顿好饭、买一件新衣、听一句夸奖，心里舒坦一阵子。但这种舒坦来得快去得也快，吃完这顿想下顿，买完这件想那件，永远填不满。道家把这种状态叫做“逐物”——你的心跟着外面的东西跑，跑到最后，把自己跑丢了。
那什么是真正的快乐？庄子把快乐分为两个层次：与人和者，谓之人乐；与天和者，谓之天乐。人乐是跟人相处融洽时的欢喜，天乐是跟天地大道合为一体时的那种安然。天乐不依赖任何外在条件，不需要别人给你，也不会被人拿走。这才是道教修行人所追求的快乐。
《清静经》里有一句话说得透彻：“人心好静，而欲牵之。”人心本来是安静祥和的，可各种欲望像绳子一样，把你拽着往外跑，跑得越远，越不得安宁。
二、道门中谁最能示现什么叫“真正的快乐”？
要说道门中谁最能示现什么叫“真正的快乐”，我第一个想到的是开山祖师丘处机真人。
丘祖当年在陕西磻溪穴居六年，没有庙宇道观，自己挖了一个小洞穴，六年未曾点灯，一天只吃一顿饭。各位想一想，这样的日子，搁在今天，有几个人能受得了？可丘祖不但不觉得苦，反而给自己的小洞穴起名叫“长春宫”，怡然自乐。他写过一首诗：“碧洞终年无烛火，青山终日有烟霞。”“幸得清凉无垢地，栖真且放日高眠。”
各位听出来了吗？没有烛火的洞穴，在他眼中是“清凉无垢地”；一天一顿饭的清苦，换来的是“心闲唯觉腹中清”。这不是强颜欢笑，这是真正从心里涌出来的安然。
丘祖后来的成就——一言止杀、济世救人——根基在哪里？就在磻溪那六年。他曾在诗中自述：“东海西秦数十年，精思道德究重玄。日中一食哪求饱，夜半三更强不眠。”他的快乐不是来自外境，而是来自内心对道的体悟。
三、让自己快乐的四种功夫
说了这么多，具体怎么做？我结合自己修行的体会，向各位分享四种功夫。
第一，静心的功夫。《清静经》是道教早晚功课中每日必诵的经典，放在众经之首，可见它的分量。经文讲“人能常清静，天地悉皆归”。心静下来了，天地万物的能量都能回到你身上。很多人觉得静下来就无聊，其实恰恰相反，静下来才能看清自己真正需要什么，才能不被外面的喧嚣牵着走。
第二，宽心的功夫。经历坎坷时，心胸要像大海一样宽阔。宽容他人，其实是善待自己。修行路上，我见过太多人因为放不下一件事、一个人、一句话，把自己困了十年二十年。放下不是认输，是给自己松绑。
第三，知足的功夫。《道德经》讲“知足之足，恒足矣”。真正懂得满足的人，什么时候都是富足的。丘祖在龙门山隐居时，写过一句话：“洞内不知门外暑，心闲唯觉腹中清。”外面再热，洞里的人不知道；肚子虽然空着，心里却是清的。这就是知足的力量。
第四，善心的功夫。道教修行讲“功行两全”，内修心性，外积善行。与人相处善良正直，助人为乐，不仅百事无忧，而且心旷神怡。你自己修行，终究只利自己；把这份善念传出去，帮到别人，那份快乐是加倍的。
四、快乐从来不是目标，而是修行的结果
最后，我想说一句真心话：快乐不是你去追来的，是修来的。
你去看那些整天追着快乐跑的人，往往越追越累。因为快乐像影子，你追它跑，你停下来，它反而贴着你。
王常月祖师在《龙门心法》中讲“万法千门，修心为上”。修行到一定境界，你会发现，快乐不需要刻意去保持。心清静了，快乐自然在；心宽了，快乐自然来；知足了，快乐自然满；行善了，快乐自然增。
所以各位善信，若问我怎么样保持快乐的心情，我的回答是：不必刻意去保持。把心门看好，把欲望看淡，把善念守住，快乐自然而然就会住进你的心里。正如祖师所言，甘淡薄而乐清闲，绝肥甘而离喧闹——当你的心不再被外物牵着跑，回到自家本来面目上，那份安宁、那份自在、那份从心底涌出来的欢喜，便是道门修行人真正的快乐。
愿各位道友、善信，皆得清静，皆得自在，皆得真乐。福生无量。
山高路远，我们高处见。
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