山西
四季的气场交替，阳极而生阴，阴极则生阳，阳为天，阴为地。冬至一阳生，夏至一阴生，于是天子冬至祭天，迎接阳气的初生，夏至祭地，迎接阴气的初生。春分节气，木气到顶点，火气初生。秋分节气，金气到顶点，冬水初生。
火为太阳，水为太阴，太阳为日，太阴为月，所以天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。也就是春分祭日，秋分祭月，祭日于坛，祭月于坎，以别幽明，以制上下。祭日于东，祭月于西，以别外内，以端其位。
四时之祭，是为迎气，秋分节气位于酉月的最中间，秋季的最中间，是冬水初生的开始。秋分之前，自然气场火土生金，金耗土中火，以金火之气为主。秋分之后，冬水初生，寒气出现，自然气场以金水为主。
金气凝结而成露，秋分之前，金火之露带阳气，秋分之后，金水之露带阴气，所以白露水救世人，寒露水恶过鬼，能腐食物而坏豆麦，饮之则损脾胃而致疾。于是秋分节气，迎接寒气，以祭拜太阴之精，由此而衍生出了中秋节。
中秋也就是秋中，是农历的八月十五，位于三秋之中，祭拜月亮以迎太阴之气。然而太阴之气，初生于秋分，而中秋节的习俗也来源于秋分。于是中秋节在秋分之前，处于金火之气中，迎接寒气，则寒气不显，冬水不显，冬季的气场就不明显。
同样中秋节位于秋分之后，也就是在寒气初生之后，迎接太阴之气，则寒气明显，冬季的气场就明显。冬季的气场越明显，寒气就越强，来年就越容易丰收，所以中秋秋分前，必定是灾年。中秋秋分后，来年必定收。
今年中秋节在秋分之后，且紧挨秋分，位置恰当，也就意味着冬季的气场明显，寒气明显，则冬季寒冷。此时祭拜月亮，以迎接太阴之气。太阴就是女人，于是中秋祭月，以妇女为主。男不拜月，女不祭灶。
中秋祭月，是为迎气，以迎接初生的太阴之气。太阴之气初生于秋分，此时有雨则水气强旺，冬季的力量就强旺，所以秋分不宜晴，微雨好年景。秋分有雨天不干，秋分无雨必久旱。秋分日晴，万物不生。秋分有雨来年丰，大人小孩吃到撑。
秋分节气，斗柄指酉，心宿在酉，即将下沉。心宿为青龙之心，也是天之心，是斗柄所指之位，也是阳气所在之位。阳气下沉，则雷声下沉，所以春分三候，玄鸟至，雷乃发声，始电。秋分三候：雷始收声，蛰虫坯户，水始涸。
也就是心宿东升，打雷降雨，万物生长。心宿下沉，则参宿东升，雷声消失，万物枯萎。两者一升一降，永不相见。心宿为青龙之心，参宿为白虎之主宿，龙升虎沉万物生，虎升龙沉万物死，白虎压青龙，就是肃杀之气压住了生气。
秋分节气，心宿西落，参宿东升，送别生气而迎接死气，送心迎参，拜参门，迎接太阴之寒气，迎接肃杀之气。所以秋后问斩，就是秋分节气，参宿东升之后，肃杀之气强旺，寒水出现，上下通道已开，选一个阳气强旺的时间点，为午时三刻。
但秋分之日，金水交替，日出卯而入酉，昼夜均分，阴阳均衡，是心宿下沉的最后时刻，也就是万物最后的生机。所以秋分之日勿杀生，勿用刑，勿处房帷，勿吊丧问疾，勿大醉。君子当斋戒，静专以自检。
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